辞赋学·什么叫辞赋·辞与赋的关系
辞与赋的关系历来有两种对立的看法。
有的学者认为是两种截然不同的文体。此说始于南北朝。《文心雕龙》于《辨骚》外另立《诠赋》，《文选》将赋、骚、辞分为三类，后世选本多于赋外另立骚一类。清程廷祚专著《骚赋论》以辨诗、骚、赋之不同。文体专家亦多主分两类。如徐师曾《文体明辨》、褚斌杰《中国古代文体概论》均将赋与楚辞分列。
有的学者辞赋连称，视为一类。此说始于汉人。司马迁就称屈宋之作为辞或楚辞，有时又称之为赋，有时又辞赋连称。班固亦称屈原作品为赋，有时又称为辞或楚辞，有时亦辞赋连称。后世辞赋连称者亦大有人在。李白即说 “屈平词赋悬日月”，宋祁说“《离骚》为辞赋祖”，姚鼐《古文辞类纂》有“辞赋类”，曾国藩《经史百家杂抄》有“词赋之属”。今人有称屈原作品为屈赋者，辞赋连称者亦大有人在。
探究其分歧之根源乃是对于辞与赋的界限划分得不甚分明，含义阐述得不够明确所致。强调不同者，将赋仅仅理解为散体赋。散体赋与辞当然有不同。就风格而言，辞主抒情，散体赋主体物;就形式而言，辞为骚体，散体赋为散体;就表现手法而言，辞乃依诗取兴，引类譬喻，多幽怨哀伤，以“发愤以抒情”为其特点;散体赋则直陈其事，浮言夸饰，多侈丽宏衍，以铺张扬厉为其指归;辞婉转曲折，兼长风雅，多具抒情诗特色;散体赋则雕饰浮词，堆砌名物，整篇有似类书。正因辞与散体赋有如此巨大的差别，自然就成了两种不同的文体了。强调一致者亦未辨清辞与赋的关系，将辞笼统地称为赋，当然亦难以被人接受。其实，赋是一个文体的大类别，至少包括了三种基本形式，即诗体赋，骚体赋与散体赋。辞属于骚体赋。故称赋可以包括辞，而辞则只是赋之一体。只有骚体赋可以归入辞一类，故朱熹《楚辞后语》、姜亮夫《绍骚隅录》将许多以赋名篇的骚体赋视之为辞或骚，作为屈宋嫡传而收入书中。仅就骚体赋而言，辞与赋是一体而二名，可以连称。辞与赋的关系是部分与整体，分概念与类概念的关系，如诗与律诗一样，律诗为诗之一体，诗可以包括律诗，而律诗不可以概括诗。前人对辞与赋总是绞绕不清，就是未搞清它们之间的这种关系。