尚书学·元明奉行宋学独尊 《蔡传》及继续疑辨·拥蔡的 “时义”类之作

明《文渊阁书目》载元明士子赖以学习《蔡传》的元代要著三部：(一)陈栎《尚书集传纂疏》。陈在元初原撰反蔡之作《书传折衷》，及尊蔡功令发布，急撰此书拥蔡而毁前书。(二)董鼎《书传集录纂注》，以拥蔡面貌却详引朱熹语显出蔡不合朱意之处。(三)都昌陈大猷《书传会通》，此人为朱熹三传弟子(东阳陈大猷则为陆九渊派)。惜书失传。陈董二书则至今尚有参考价值。又有为蔡作补充之书三种：(1)陈师凯《书蔡传旁通》，补充蔡所缺的知识性资料如天文、地理、礼乐、兵刑、官制、封建之类。(2)邹季友《尚书蔡传音释》，注明音读并在一些问题上补充简要解释，被称“《蔡传》功臣”，后多附刻在《蔡传》内。(3)元末朱右《书集传发挥》，搜集《蔡传》以后至元末的《尚书》研究成果(《包括右自己之说)成书。此外朱祖义《尚书铨解》，为辅导举子学习《蔡传》虽浅近而遵守宋学传统的通俗读本。又有程龙、方傅宗《蔡传》之作。已失传。元代尚有为习《蔡传》取科名而专谈科举程式的书：(1)王充耘《书义矜式》，存《书经》的元代八股文格式。(2)陈悦道《书义断法》，教士子揣摩拟题，如何不读全经而剽窃经义。书末附倪士毅《尚书作义要诀》，保存冒题、原题、讲题、结题等当日科举文程式。

明代永乐间颁《四书五经大全》，其中《书传大全》由胡广抄陈栎、陈师凯二书于《书集传》之下成书。为顾炎武等学者所讥讪，谓“《大全》出而经说亡”。自是承袭《大全》尊《蔡传》之“时义”类平庸之作达数十家，主要者有彭朂、章陬、王渐逵、王逵、张居正、申时行、郭正域、汪应魁、陆键、邹期祯、李承恩、俞时及、项儒等人之作。还有两个地区的学究们专编刻科举用书在举子中流行，①闽之莆田派，有黄仲昭、赵维寰等十余学究的《书经》应考之书。②浙之槜李(清秀水，今嘉兴)派，有钟庚阳、冯梦祯等十余学究的《书经》应考之书。董其昌为赵维寰书作序介绍了当时莆田、秀水二派盛行情况。此外还有科举制艺之法的书收入“四库存目”者三种：陈雅言《书义卓曜》，王大用《书经旨略》，王樵《书帷别记》。又有杨肇芳《尚书副墨》，为当时一部科举时文的范本。这一派成了明代 《尚书》学的主流，“滔滔者天下皆是”。由它们造成了明代为《尚书》学的沉沦时代。