辞赋学·辞赋发展概述·先秦辞赋

先秦辞赋是我国辞赋的发轫期。这个时期的作家作品，据《汉书·艺文志》著录，计作家4人，作品五十五篇，而保存到现在的有：屈原赋二十五篇;宋玉赋十篇(计入《招魂》则为十一篇);景差赋一篇;荀况赋八篇。1972年山东临沂银雀山汉墓出土竹简古佚书中有《唐勒》一篇，残存约230字，完整者仅七、八简，形式亦似赋。总计作家5人，作品四十六篇。其中可能有些伪作，但大体与《汉志》接近。

辞赋由屈原首创。但屈赋二十五篇，均不以赋名篇。第一个以赋名篇者为宋玉。故程廷祚《骚赋论》(上) 说： “赋何始乎? 曰宋玉。”

先秦辞赋具有如下几个特点：

第一，明显的地域性。“屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差皆好辞而以赋见称，然皆祖屈原之从容辞令”(《史记·屈原列传》)。楚辞作家屈原、宋玉、唐勒、景差皆为楚人。“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故可谓之楚辞”(黄伯思《翼骚序》)。其地域性固不待言。荀况虽是赵人，但他晚年定居楚国，老死兰陵，可算半个楚人。他的《遗楚春申君赋》，《赋篇》后的《小歌》、《佹诗》，皆写他被楚春申君疏远后的牢骚，作于入楚之后无疑。其《礼》、《智》、《云》、《蚕》、《箴》五赋，亦当为入楚后被风行楚地的辞赋所吸引而仿作。因此，先秦辞赋产生在楚国，有明显的地域性是无疑的了。

第二，多运用神话题材与夸张手法，有鲜明的浪漫主义色彩。屈赋是浪漫主义作品已为举世公认。宋玉《高唐》、《神女》写神人恋爱故事，充满着浪漫主义幻想;《风赋》、《登徒子好色赋》等那种夸张的描写，也无不有浪漫气息。《招魂》、《大招》描写东、西、南、北的种种怪物和饮食声色的种种奢华，更具浪漫主义色彩。

第三，先秦辞赋，就形式说，辞赋的几种基本形式都已形成。骚体赋，如《离骚》，已达到一个不可企及的高峰。诗体赋、散体赋亦已出现。散体赋的“述客主以首引，极声貌以穷文”、“铺采摛文，体物写志”的特征亦已确立。如《天问》、《橘颂》就是以四言为主的诗体赋，《风赋》、《高唐》、《神女》诸赋就是设客主问答的散体赋。以前有些论述辞赋的著作认为先秦是骚赋时期，散体赋形成于两汉，这不符合辞赋发展的历史实际。就内容说，以屈原为代表的先秦辞赋当然是以抒情为主，但也有咏物与阐理之赋。《橘颂》、《风赋》就是“体物写志”的咏物赋，而《赋篇》则阐述的是荀子的政治主张，表达的是荀子的政治理想，是典型的阐理之赋。

先秦辞赋产生在楚国。楚国，有丰富的自然资源，有优美的自然环境，有独特的文化传统。这些都为重词采的辞赋的产生准备了极好的温床。而它一旦产生，就以极完美的艺术形式，极丰富的思想内容为后世辞赋的发展打下了坚实的基础。