诗文评·名著简介·《诗品》

齐梁时代的钟嵘撰，以“妙达文理”与《文心雕龙》并称于史册，是中国诗歌理论史上第一部诗论专著。全书除序言外，正文分上、中、下三卷，对汉魏至齐梁的五言诗代表作家122人和无名氏的《古诗》一组逐个进行评论，并依其优劣分为上、中、下三品，每品为一卷。评语，或一人一则，或数人一则，借以溯源流、论风格、赏名作、言得失、显优劣、定品第。《诗品》以其独创的体例，把五言诗作为纯粹的文学来研究，开创了以审美鉴赏为中心的批评方法，阐述了四个重要的诗论观点：一是物感说。钟嵘以中国古代的 “气”一元论的自然哲学为基础，提出了以“物”为本的物感说。《诗品序》开明宗义即言：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”他所谓的“物”，不仅包括“春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒”之类的自然风物，而且还包括“楚臣去境，汉妾辞宫”、“骨横朔野，魂逐飞蓬”、“负戈外戍，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽”等社会人生遭遇，故其论诗之本原比较侧重于因遭遇不幸而得的真情实感。二是“三义”说。钟嵘之前，论诗者有“六诗”说、“六义”说，而钟嵘独标赋、比、兴“三义”，显示了中国古代诗论从杂文学理论向纯文学理论演变的历史轨迹。他把“三义”重新阐释为：“文已尽而意有余，兴也;因物喻志，比也;直书其事，寓言写物，赋也。”这就完全从诗歌创作的角度来理解赋、比、兴了。“宏斯三义，酌而用之”的具体原则是“干之以风力，润之以丹采”，具体就是以深情壮气为内容，以丽词华藻为形式。三是“滋味”说。钟嵘鉴赏诗讲“味”、“滋味”，如“五言居文词之要，是众作之有滋味者也”、“理过其辞，淡乎寡味”等。以“味”或“滋味”来品诗评诗，且以“使味之者无极，闻之者动心”为“诗之至”，从而把属于生理层面的“味”提升到了审美层面。四是流别论。钟嵘在班固九品论人和刘歆七略裁士的启示下，针对当时评论界“喧议竞起，准的无依”的弊端，坚持以纯艺术的标准来置品级、辨流派、溯渊源。但由于他对五言诗流派所持的基本观点是正体第一、古体次之、新体最下，因而对不少人定品失当。与此相表里，钟嵘溯渊源持的是《诗》、《骚》分流论的观点，且态度鲜明地确认《诗》胜于《骚》，而正体派所用的基本上是《诗》为代表的艺术方法，古体派、新体派所用的艺术方法大体上属于《骚》。以上四个方面，体现了钟嵘《诗品》的基本风貌，不愧为 “思深而意远”(章学诚《文史通义校注·诗话》)，开辟了纯文学性论诗的先河。