沈(括)学·《梦溪笔谈》的学术价值、研究·考古方面
至于文物考古方面，沈括的造诣亦很深，他重视文物，用来证验文献记载，纠正流俗谬误，从而正确地了解先民的生产、生活及技术工艺情况。在宋初新兴的考古学萌芽阶段，沈括继承这一学科不足百年的传统，进而潜心研究，并提出了原则性的见解，切实认识到这门学科的重要意义和作用。他在《笔谈》第325条里面，就表示了他的这种见解。他行踪所至，对于出土文物留心搜集，对发掘出来的各种文物的时代、形态、花纹、文字等都细心观察，并详加考订。对古兵器、古乐器、古画、古籍、手稿等等，都广为搜集、深入研究。如在海州得弩机(第331条)、游关中得铜彝(第319条)、铜匜(第322条)、在谯亳得古镜(第360条)、在姑熟得铜钲(第319条)、在寿春得印子金(第366条)、玉琥(第456条)等。济州朱鲔墓(第325条)、金陵六朝陵寝的被掘(第334条)、骊山由于地下建设获得玉钗 (第334条)，《笔谈》中都作了记述。他搜集古代文物，显然不同于当时许多收藏者以赏玩为目的，而是作为研究古代先民生活情况的可靠资料，由研究而发现古籍中记载的谬误。如提出三体图未可为据(第319条)的意见，比我国其他的考古学者要早得多。这些，足以说明沈括对古史研究和文物考古方面的重要贡献(杨渭生《沈括对历史学的贡献》，载《沈括研究》)。