清初儒学·清初儒学的历史研究
清初儒学由于产生于明清之际这一中国历史上少有的社会大变动之中，它既有反封建专制的启蒙思想，又有反对空谈性命、倡导经世致用的实学思潮; 既有儒学自身的革新精神，又有西方学术的因素，因而使得清初儒学在中国思想史上显得分外博大与新颖，它既是对传统文化的总结，又企图迈入近代的门槛。因此，后世对这一时期的研究十分重视，而且无论从深度和广度来说都取得较大的成果。
最早对于清初儒学予以高度重视和研究的莫过于乾嘉时期考据学派，他们直接从顾炎武的《音学五书》中获得了读经在于训诂的考据学方法和原则，在几百年的考据研究中，顾炎武奠定的考据学方法得到充分的发展，并被尊为考据学的开山祖师。
晚清儒学由于时代的危急，进步思想家主动从清初儒学大师的思想中吸取有利于变革的精神，他们普遍地研读黄宗羲、顾炎武、王夫之的著作。这一时期最富有研究成果的是梁启超的 《中国近三百年学术史》和《清代学术概论》。梁启超的研究代表了晚清思想家的认识水平，基本上合理地分析了清初儒学的状况和性质，肯定了他们的成就和贡献。而且对后世的研究发生了深刻的影响。