尚书学
宋代沿唐之旧承用伪《古文尚书》，却作了很大发展： (1)根据伪古文《大禹谟》“三圣真言”作为思想核心建立理学，宣扬“道统”，鼓吹“心法”，提高《尚书》的思想性;(2)对《尚书》以宋学精神做出新解，纷纷撰述，约达四百家，造成《尚书》著作的繁荣局面; (3) 对伪古文展开疑辨，这是宋学对《尚书》学最有价值的发展。
由于承唐末农民大起义彻底扫除魏晋以来所形成的豪门世族之后，在基本没有世族垄断土地的基地上建立的宋王朝，生产比前发展，经济得到新的繁荣，科学技术也在宋代空前发展，相应的人文科学领域也跟着活跃起来，敢于摆脱传统，展开自由思考，加之印刷术进步，视野扩大，因而可提出比前人思路广阔得多的看法，于是就形成了与汉唐学术不同的宋学，因而就能造就对《尚书》学的上述三项巨大发展。
现略循时代先后简述宋代尚书学发展情况。