儒学与中国传统政治哲学·孙中山对儒学政治精神的继承·党人奋斗

用主义征服人心，靠宣传造成群力，这里还有一个党人奋斗的问题。党人奋斗也就是党人为宣传主义、实现主义而奋斗。孙中山指出，革命党不同于其他形形色色的政党的地方就在于革命党不是以取得政权为目的，而是以创建一个三民主义、五权宪法的国家为目的。革命党的党义是革命。因此，它不能专靠兵力，而党员不负责任。为此消灭军阀，可以用军队的奋斗，靠武力解决，但改造国家，就要根本上自人民的心理改造起。所以必须靠党人奋斗，靠党人做宣传的工夫。孙中山在总结俄国革命成功的经验时指出：“今由俄国观之，则党人奋斗始能为最后之成功。今日有民国之名，而仍然失败者，何以故? 则由于党人不为主义奋斗之故。”(《孙中山选集·党义战胜与党员奋斗》)孙中山深刻指出：“譬如许多党员，总是想做大官。如果得志的，做了大官便心满意足。这些党员的心理，以为达到了做官的目的，革命事业就算了结一样。若是不得志的，不能做大官，便反对本党，专赞成敌党。至于热心党务，真正为本党主义去奋斗的，固然是很不少，但是大多数党员都是以加入本党为做官的终南捷径。”(《孙中山选集·在广州中国国民党恳亲大会的演说》)为此，孙中山提倡，党员要为主义奋斗，不要为升官发财奋斗。“平日立志，应该想做大事，不可想做大官。如果存心做大官，便失去党员的真精神。”(同上)孙中山主张，党员要人格高尚，行为正大。不可居心发财，想做大官;要立志牺牲，想做大事，使全国佩服，全国人都信仰。孙中山要求党员立志牺牲，就是要求党员为三民主义而牺牲。他认为，辛亥革命成功以后，许多人认为革命成功了，就只想做官发财，不想革命牺牲了。他要求党员要把为革命而牺牲的精神恢复起来。孙中山主张，做事“只要问心无愧、凭真理去做，就是牺牲了，还是很荣耀。象黄花岗的七十二烈士为主义去革命，成仁取义，留名千古，至今谁人不敬仰他们呢? 就是千载之后，谁人又不去纪念他们呢? 他们那些人的牺牲，真是虽死犹生，死在九泉之下都是暝目的。古人说：‘死有重于泰山，有轻于鸿毛。’盖人类牺牲的价值，有比生命还要贵重的，就是真理和名誉”(同上)。

孙中山还主张，党人必须担负起宣传本党主义的责任。这首先要求本党党员都明白本党的主义。这就存在一个对党员进行训练的问题。孙中山指出，对党员的训练，一是要党员必须明白三民主义、五权宪权之内容;二是尤须让党员明了士农工商之状况。孙中山认为，党员要宣传三民主义、五权宪法，目的在于感化他人。如能使对方感动，必明了对方的情况。这样，党员的宣传，才能深入人心。这里，孙中山提出了一个做宣传的工夫要因人而异的原则。

孙中山认为，党员做宣传的奋斗，是改变不良的社会、感化人群，是在做一项带有长远性和根本性的工作。孙中山号召党员，要尽力专做宣传工作，介绍国人加入本党。这样，在一年之中，只要一个党员感化十个人，再过一年二年以后，便十传百、百传千，最后推广到全国。那时，全国的人心就完全被本党主义所感化，也就是全国人心都归化于本党。到那时，革命事业也就大功告成了。

以党员的宣传唤起和带动民众，以党员的自我牺牲精神和党员的自身训练而完成以三民主义建国的任务。这是孙中山政治思想的一项重要内容，也是对儒家“政者，正也”，寓政治于修身的政治方向的继承。