一儒家道统—理想“中国论”·天朝上邦—道统之华裔观
在华夷关系(亦称夷夏关系，即华夏民族与海内外其>他民族的关系)问题上，儒学也有其“一以贯之”的传统主张—视华夏民族之中国为世界中心，以天朝上邦自居，表现了明显的优越感。当中国居于世界的领先地位时，以居高临下的姿态广泛开展民族文化交流，以实现“世界大同”为己任;当中国落后于西方世界时，一部分迂腐之儒主张闭关自守，保持“国粹”;另一部分有识之士则主张师夷制夷，急起直追，以恢复中国在世界上的固有形象。
曾参塑像，在曲阜孔庙大成殿内
一儒家道统—理想“中国论”·天朝上邦—道统之华裔观
在华夷关系(亦称夷夏关系，即华夏民族与海内外其>他民族的关系)问题上，儒学也有其“一以贯之”的传统主张—视华夏民族之中国为世界中心，以天朝上邦自居，表现了明显的优越感。当中国居于世界的领先地位时，以居高临下的姿态广泛开展民族文化交流，以实现“世界大同”为己任;当中国落后于西方世界时，一部分迂腐之儒主张闭关自守，保持“国粹”;另一部分有识之士则主张师夷制夷，急起直追，以恢复中国在世界上的固有形象。
曾参塑像，在曲阜孔庙大成殿内