台湾文化·台湾土著民族及其民情风俗·土著民族的年龄等级及成年礼
根据年龄,把社会成员分成若干不同等级,按不同等级从事不同的社会活动,担负不同的社会职责,享受不同的生活待遇,这原是早期社会年龄分工的形式。它在台湾土著民族中还有遗风。这方面,台湾土著民族的各不同部分,做法不完全一样。
19世纪末,加拿大传教士马偕在《台湾六记》中提到䓫莱平原“南势番”中的年龄分级情况。 他说,在那里所有的人都分等级,是根据年龄而区分的,共分为九级。第一级是五十五至六十岁的老人,第二级是五十至五十五岁的,以下准此递降到第九级就是十五至二十岁的人,每隔五年,长老团辞职,另行组织新的。……每个团体都服从较上的一级,每级要担任特殊的工作。其他部分也都有年龄级存在,只是到了今天,情况有些变化。有一部分,只有一般的长幼尊卑观念,并没有严格的年龄级别,泰雅人、排湾人就是这样的。另有一部分,既有年龄级组织,还有成年礼,各年龄级到一定年龄就得举行某种仪礼,接受某种训练。赛夏人和曹人(朱欧人)的一部分就属于这一种。
这种做法,按年龄不同,分成四级——幼年级、少年级、壮年级和老年级。有的幼年级还分得更细(如分成婴儿、幼年等),老年级也还分不同阶级(如老年阶段和衰老阶段等)。女人也同样,不过名称不尽相同。如在阿里山曹人那里,青年级男子称“萨斯冒瑶库”(音,下同)或“瑶法富伊那那”,女青年则称“伊意布焦古”;老年级男女称呼都一样,老年阶段称“马迈约伊”,衰老阶段称“那哈诺马迈约伊”。布农族那里,少年级男子称“明特尔明劳”,少年级女子称“维若瓦德”;老年级男人叫“马代额尔”,女人叫“比额尔”。赛夏族也有类似称呼。
在这一部分土著民族那里,大体上十岁以下为幼年级,十岁到十七岁以下为少年级,十七八岁以上为青年级,四十岁以上为老年级,人们以少年为受教育和训练时期,但男女不同,男子主要训练狩猎、武技及长幼礼节;女子学习家务事、农艺、纺织等。青年期为服役时期,为部落(社)集体服务,其中从事打猎和防卫工作,是他们的主要活动内容。服役期间,男女不能结婚,否则要受到处罚的。到了老年期进入老年级,开始参与部落大事的决策,出席部落的各种会议等。不论男女都一样,女的在年龄上不那么严格,一般人在生了二三个孩子之后,即使不到四十岁,亦可以享受老年级的待遇。到了六十岁以后,属于衰老期,可告老退休,还能享受特殊的权利和待遇,更受尊敬。
还有一部分,比这更严格,男子有专名的年龄级,进入某一年龄级要进行一定的典礼仪式,阿美人就属于这一类。在阿美人那里,男子在参加成年礼以前,为未入组织时期,这时生活在自己家中。到了十五六岁时,为加入年龄组织之预备级,要接受严格的体格锻炼和武艺训练。他们每三年有一次隆重的成年典礼仪式,这时参加训练,经过训练和考验之后,正式参加年龄组织,接受年龄组织的专名。这专名在成人礼上正式得到。得到专名之后,社会职责与待遇就与以前不同了。阿美人中有些部分,如马兰社,各级年龄组织均有名称,如婴儿期称“利保特”,幼儿期称“卡马哀”;少年期未编级者称“巴巴卡伦”,参加编级的称“巴卡劳哀”;青年级称“卡巴”;成年级按其任职不同,又分成“密希尼哀”、“密尔姆尔梅”、“巴拉维瑞”、“伊道卡来”等。伊道卡来为最高统治者和司礼仪者。年老者称长老级,平时称“马利都爱”,祭典时称“伊苏维爱”。这一部分人是有特殊享受并最受尊敬的退休级。阿美人在生活中表现出严格的年龄级别的界限、阶级的服从和敬老尊长的特征,比如在各种祭典中宴饮时,严格按长幼不同的级组安排座位;又比如,在部落中分配馈赠各种生产物时,亦按不同级组分配给不同的数量。在那里,人们自“卡巴”起,各参加一个有专名的年龄级组,男子从二十岁左右直到八九十岁,拥有级组专名二十多个,即有二十几个级组。女人则只有简单的通名年龄级,并无专门的年龄级组织,这一点男女是不同的。
有严格年龄级组的地方,通常有男子会场所,这男子会场所大多是建在各村社的中心或入口处,作为未婚青年的宿舍和部落会议的会所。这种男子会场所的建筑形式各地不一样,名称也不同,阿里山一带的曹人称之为“库巴”,布农人则称“济瓦生”,阿美人称“苏卫”或“斯拉拉登”,卑南人称“巴拉考温”,少年级和青年级,一般都要在男子会场所住宿,平时在那里接受训练,担任防卫工作等。通常情况是,男子要过了青年期,即青年级训练之后才能结婚,婚后可不住在男子会场所里,不过即使这样,在青年期中,他们的大部分时间仍在男子会场所中渡过,遇到狩猎日或战争时,还要搬到男子会场所住宿。现在有的部分,如布农人、鲁凯人那里不复存在这种男子会场所了,但男子会场所的生活习惯仍保持着。
成年礼在年龄等级中占有重要的内容,在有年龄级组的地方,成年礼都十分隆重,但成年礼的称呼、做法和时间,在不同部分中不尽一样。在曹人和布农族那里,成年礼一般都选在年终祭典时举行。阿里山一带的曹人,成年礼称“雅斯冒瑶斯库”,每年在军神祭前几日进行斋戒,到军神祭那天齐集于男子会场所广场,这时老年级在会场内,准备升级之少年,由老年级派代表将他们逐个呼到会所,逐个接受仗挞臀部,并接受训戒,之后,向出口处退下,算是完成了礼仪的一部分,然后再由老人代表率领他们到部落首领家门口去。这时部落首领手拿酒瓢立在那里,来者一一在该首领手中饮一口酒而退出,这时各自可以回家去。回家之后,这批少年更换成年人的衣着,戴上皮帽,然后在社内游行一周,向众人宣布自己已进入成年期了。是夜,全社举行盛大的舞会,对他们以示庆贺,这是男少年的成年礼。女少年达到成年者,也于是日傍晚各备黑布头巾一块,集合于部落首领家中,由首领夫人为她们缠头,之后,夫人拿着火炬带领这批成年女子到会场所广场参加盛大舞会。
阿美人的成年礼,在北部南势地方叫“马萨斯瓦尔”,拟加入青年组织的少年,在一个月前即行斋戒,学习舞蹈,练习跑步。到举行成年礼之日,各持白鸡一只,酒一罐,到村社头人家中集合,由老人和头人带领他们祭祀军神“马拉塔敖”念祝词,为他们祝福,而后杀鸡为宴。到第二天清晨,由老人带这些参加成年礼的少年向海边出发,先举行登山竞赛,然后以先到者为领头(成了级长),步行到海边,各人浸足于海水中,象征从海水吸取生命的力量;浸后在海岸边列成圆阵,由级长致词,老人讲话(主要是教导他们的话),接着跳舞。舞后回社,各人换上新衣服,戴上羽冠,在级长家跳舞庆祝,第二天由级长带领大家来到男子会场所,再跳一次舞,接着各家举行家宴,以示庆贺,到此成年礼宣告结束。
在南部的马兰社又有另一种做法。他们在少年级时早开始秘密组织起来,进行训练,训练跑步、摔跤、跳舞等。到了十六七岁时,在每三五年一次的成年礼大典会上,参加到海边举行的捕鱼竞赛,叫“密克西哀”,人们依次在海边搭帐幕,住两晚,参加捕鱼活动,这活动结束归社时,家里姐妹或社里社外的女友前来迎接,并赠送新服装,然后换上新装,戴上羽冠,整整齐齐地前往参加升级酒宴,称“巴纳姆纳姆”仪式。在酒宴中,各级的人严格按尊卑不同而坐,由伊苏维爱之代表正式举行饮酒礼,宣读升级的名单,礼仪终了时,由升入伊苏维爱的初级者,用鱼酒饗伊苏维爱老人,各家妇女也来向老人敬送酒和糕,老人又将酒糕分送下一级,下一级再送下一级,最后分送新升入成年级的青年人,酒后又到广场跳舞,第二天新入组者由各家轮流饮宴以示庆贺。