天山文化·源远流长的古今音乐舞蹈·现代民族乐器

在新疆这个歌舞之乡，民族乐器丰富多彩，多种多样。维吾尔族现代乐器有弹拨、吹奏、打击乐器等达数十种，其中像独他尔、弹布尔、热瓦甫、艾介克、达甫(手鼓)等都是民族风格鲜明，维吾尔族男女老少都喜爱的乐器。

独他尔是弹拨乐器。一般用桑木削成，音箱背面拿薄木条接合成瓢状，以平薄板作面板，柄与音箱背面镶着骨饰花纹，装有两根丝弦。它音域广，多用作自弹自唱，在家庭中普遍备用。特别是用它弹奏一些抒情曲时，给人以安逸、轻柔、优美之感。维吾尔族常常弹奏独他尔，唱起他们的恋歌：“泉水是我们的独他尔琴，我们的恋歌像百灵啼鸣。葡萄架下是我们的舞场，在月光下跳到黎明。”

弹布尔是五根丝弦的弹拨乐器。它琴杆修长，琴身面板为木制。它多采用钢丝弯成尖形拨子夹在右手食指指甲缝中固定，弹拨出悦耳动听的声音。它声音响亮，常用作独奏和伴奏。

热瓦甫也是维吾尔族比较普及的乐器之一，在南疆地区更为多见，分为喀什热瓦甫、多朗热瓦甫、牧童热瓦甫等。喀什热瓦甫琴身、琴杆和琴头上部以兽骨镶嵌着美丽而丰富的民族图案，既是民族乐器，又是精致的工艺品。热瓦甫常常与其他乐器一起为歌舞伴奏，也用作独奏和合奏。

艾捷克是控弦乐器。通用的艾捷克用椰木做共鸣箱，制成圆形，面用软木，有四根弦，用弓拉奏。这种乐器表现力很丰富，音色清晰明亮，是维吾尔族民乐队伴奏和合奏中的主要乐器。哈密艾捷克类似汉族的二胡。

达甫，即手鼓，是维吾尔族古老的打击乐器之一，遍布天山南北。达甫为扁圆形，用桑木作框，鼓面蒙马皮或山羊皮，框里面装若干小铁环，击奏时振动铁环发出“沙沙”响声。它有大小两种，演奏木卡姆和平时伴歌舞时，普遍用小型达甫。大型达甫是“巴克西”(萨满巫师)进行“驱鬼”治病时专用的。

哈萨克民间最流行的传统乐器是冬不拉。哈萨克人把冬不拉当成自己忠实的喉舌，是他们心中的百灵与夜莺。有人这样形容冬不拉：“别看冬不拉只有羊肠弦两根，它结系着我们每个人的心。灵巧的手指只要在上面轻轻一动，就会掀动我们整个民族的感情。”冬不拉的种类很多，大都由整块松木或桦木凿成，雕刻精细，镶嵌美观。民间最常用的有音箱是三角形的“阿巴依冬不拉”和音箱是椭圆形的江布尔冬不拉”两种。冬不拉多数为两根弦，也有三根弦的。关于冬不拉来历的传说很多，哈萨克民间流传着无数冬不拉乐曲。千百年来，冬不拉琴伴随着牧羊人飘动的篝火，伴随着阿肯激昂迭宕的声调，弹凑出哈萨克人民的痛苦和快乐，记录了哈萨克民族的英雄史诗。

库姆兹是柯尔克孜族人使用最广泛的乐器。这是一种全木质的三弦琴，新制成的也有四弦高音的。举世闻名的柯尔克孜族英雄史诗《玛纳斯》就是由民间的玛纳斯奇们用库姆兹琴一代一代弹唱而流传下来的。库姆兹琴既可演奏战斗进行曲，表现千军万马奔腾呼啸的气氛，也可演奏民间音乐，抒发人们细腻的情感。柯尔克孜民歌中唱道：“弹上一曲库姆兹，旋律悦耳耳悠悠。唱上一首爱的歌，那是有话说不出口。”

鹰笛是雪山冰峰高耸的帕米尔高原上的塔吉克人民音乐艺术宝库中一颗耀眼的明珠，是塔吉克族音乐舞蹈的灵魂。它是用上了年纪的鹫鹰翅骨制作而成的。一只鹫鹰的一双翅骨可制作一双鹰笛。它的音色明亮高亢，清脆悠扬。塔吉克人民无论平时娱乐、欢度节日，或婚礼喜庆、赛马叼羊，都会用鹰笛吹奏起欢快悠扬的乐曲。

苇笛和墨克讷是锡伯族民间喜欢的乐器。苇笛用芦苇杆制成，一般用于独奏，偶尔也伴奏歌舞。墨克讷是一种用两寸钢片制成的口吹乐器，是妇女们爱吹的小乐器。

三角形的“斜格乃”琴是乌孜别克族的典型乐器，音色优美，悦耳动听。二孔直吹的“库涅”(木箫)和“科比斯”(一种口琴)是塔塔尔族喜爱的乐器。