中州文化·帝都与帝陵·九朝古都洛阳

洛阳地区是古人类的发祥地，孕育了灿烂的仰韶文化。先秦时期，“天下之中”的洛阳是周王朝的国都。我国大一统封建王朝形成初期的秦朝和西汉，其京都在西方的咸阳和长安，而自东汉以后，封建王朝的都城逐渐东移。洛阳就曾做过九个朝代的都城。

东汉京都。公元25年，刘秀建立东汉政权，定都洛阳。东汉都城洛阳位于今洛阳老城以东十二公里的地方。它建筑规模宏伟，布局格调严谨。宫城内分南北二宫，南宫为皇帝朝见群臣的建筑，北宫是嫔妃的居所。据记载，东汉时的洛阳城门有十二个，数量与西汉时的长安相等。十二个城门的分布是：东面三座城门，自北而南为上东门、中东门、秏门;西面三座，自南而北为广阳门、雍门、上西门;北面二座，自西而东为夏门、各门;南面四座，自东而西为开阳门、平城门、小苑门、津门。城内大街纵横，四通八达。洛阳城内除南、北二宫外，还有永乐宫，明堂、辟雍、灵台等建筑。初平元年(190)，董卓胁迫汉献帝西迁长安，焚洛阳宫庙及人家，“火三日不绝，京都为丘墟矣”(《后汉书·五行志》卷二十四)。洛阳遭到空前的劫难，从而结束了为汉都一百六十五年的历史。

东汉时期，光武帝刘秀与明帝刘庄继承西汉以来“罢黜百家，独尊儒术”的方针，以儒家学说作为统治思想。在东汉初年，出现了太平盛世。和帝时期，窦太后临朝称制。她力排众议，派自己兄长窦宪出兵匈奴，取得了决定性的胜利。从此，南匈奴归汉，北匈奴被赶走，根除了匈奴扰边之患。范晔在撰写《后汉书·窦宪传》时说：“卫青、霍去病资强汉之众，连年以事匈奴，国耗太半矣，而猾虏未之胜，后世犹传其良将，岂非以身名自终邪! 窦宪率羌胡边杂之师，一举空朔庭，至乃追奔稽落之表，饮马比鞮之曲，铭石负鼎，荐告清庙，列其功庸，兼茂于前多矣。”匈奴在东汉王朝的沉重打击下分为两支，北匈奴远迁欧洲，引起了日尔曼人的大迁徙，造成整个欧洲的震动，这在当时的世界史上，确实是轰动一时的大事。

被誉为我国古代四大发明的造纸术也在东汉时产生。和帝时的宦官蔡伦集前人经验，发明用树皮、麻头、破布和旧鱼网等价格低廉的原料造纸，提供了新的书写材料，改变了传统的刀刻书写方法，大大推动了文化的传播。公元七世纪，造纸术传入朝鲜、日本，后又传入阿拉伯、欧洲。对世界文化的发展做出了巨大的贡献。

魏晋都城。公元220年，曹丕废汉献帝，自称皇帝。次年，曹丕由许昌迁都洛阳，建立大魏政权。从曹丕定都洛阳，至曹魏政权灭亡于晋，共历四十五年。

公元266年，司马炎篡夺了曹魏政权，建立了西晋王朝，仍以洛阳为京都。西晋在这里建都五十年。晋朝司马氏攻取了蜀和东吴，使三国的纷乱局面又得以统一。在东汉废墟上重行建立起来的洛阳于这百余年间，作为北方政治、经济、文化的中心又再度繁华起来。

西晋王朝统治集团生活极其奢靡，晋武帝后宫的美女竟多达万名，统治者并大肆卖官鬻爵。西晋大臣刘毅曾说，司马炎连东汉的桓、灵二帝都不如：“桓灵卖官，钱入官库;陛下卖官，钱入私门。”(《晋书·刘毅传》)司马炎之子惠帝是个白痴，有一年发生灾荒，百姓无食多饿死，惠帝竟说：“何不食肉糜?”上有所好，下必甚焉。西晋的大贵族竟相豪奢，石崇与王恺斗富的故事可见其甚。《晋书·石崇传》云：石崇“与贵戚王恺、羊琇之徒以奢靡相尚。 恺以��澳釜，崇以蜡代薪;恺作紫丝布障四十里，崇作锦步障五十里以敌之。崇涂屋以椒，恺用赤石脂。”晋武帝帮助舅父王恺与石崇斗富，送给王恺一个约二尺高的珊瑚树，世间罕见。石崇见到，一槌将其打碎，又令左右搬出六七株三四尺高的珊瑚树，条干绝俗，光彩耀目。西晋贵族如此骄奢淫乐，终致朝政败坏，酿成了西晋末年争夺统治权的“八王之乱”。长达十六年的内战给人民带来了深重的灾难，百姓饥馑，白骨蔽野，流民起义接踵不断。匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等陆续内迁各少数民族，此时也乘中原混乱之机起兵反晋。自称皇帝的匈奴首领刘渊下令攻打洛阳，死后其子刘聪即位，发兵一举攻下洛阳，俘虏晋怀帝。匈奴兵在全城大肆劫掠，纵火焚烧。魏晋的京都洛阳城，又成为废墟。西晋王朝终于灭亡，晋皇室南迁建康(今江苏省南京市)建立东晋。

北魏都城。晋室南迁后，北方进入五胡十六国的混乱时期。经过百余年的争战，鲜卑族首领拓拔焘统一了北方，建立了北魏政权。孝文帝为了进一步加速鲜卑族的文明进程，决定由平城(今山西大同)迁都洛阳。

北魏孝文帝仰慕汉族文化，迁都洛阳后，实行了一系列汉化政策，即改鲜卑姓为汉姓，如拓拔氏改姓元，丘穆陵氏改穆氏，六孤氏改陆氏，贺赖氏改贺氏等;禁绝鲜卑语，一律说汉话;禁穿鲜卑服，从朝廷命官到小吏百姓一律穿汉服;废除鲜卑旧有的行政机构，代之以中原汉族的各项典章制度。还鼓励鲜卑族与汉族通婚。孝文帝的改革，大大加速了鲜卑族与汉族的融合。北魏的都城洛阳，坐落在邙山南麓，洛河北端，东西长二十里，南北长十五里。洛阳城内，宫殿巍峨，街道纵横，是北方一个交通枢纽和政治、经济、文化的中心。

北魏后期，统治者大力提倡佛教、广建佛寺。北魏世宗皇后胡充华临朝称制时期，在洛阳城内建造永宁寺，寺塔高九十丈，上刹又高十丈，作九级，上有金铎一百二十枚。每当夜静之时，塔上的铃声可达十里以外。塔内置一座金神像一丈八尺高，如常人一样高的有十座;另置玉象二座。佛殿一如宫殿，寺内有僧房一千多间，间间珠玉锦绣，金碧辉煌。是时，洛阳有佛寺一千三百多座，全国寺院竟达三万余所，“自佛法入中国，塔庙之盛，未之有也。”北魏王朝不仅建寺，还在洛阳伊阙开凿石窟。

由于北魏贵族的穷奢极侈，大兴土木，吏治腐败，民不聊生，终于酿成“河阴之变”，胡太后与幼主元钊被沉入河中，北方又陷入混乱。

大唐东都。隋朝统一后，开凿了贯通南北的大运河，运河经过洛阳，洛阳成为全国的水陆交通中心。唐朝代隋，以洛阳为东都。唐高宗时期，皇后武则天以酷刑折磨死了原来的王皇后和萧淑妃。萧淑妃临死时说：“武氏狐媚，翻覆至此!我死后为猫，使武氏为鼠，吾当扼其喉以报!”(《新唐书·后妃传》)武氏遂令宫中不准养猫，并与高宗长住东都洛阳。高宗死后，武氏以周代唐，一直住在东都，终生不敢返居长安。武则天终生居住洛阳，洛阳遂成为大唐王朝的京城。洛阳城中不仅有皇宫和王府官宅，则天女皇还在不断增修扩建，如修建了祭祀昊天的天堂，万象神宫，邙山避暑宫等。城中还有著名的含嘉仓，有大小粮食仓窖四百余座，可储存粮食两亿五千万斤。洛阳经济空前繁荣，文化发达，人文荟萃，达到鼎盛时期。

后唐都城。唐朝灭亡后，中原地区又陷入一个混乱局面，经历了后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个朝代，史称“五代”。“五代”之中，后唐李存勖在洛阳称帝，建立后唐政权，以洛阳为国都，长达十三年。

洛阳在历史上曾为夏、商、周、东汉、曹魏、西晋、北魏、唐、后唐等九个朝代的帝都，亦曾为隋、唐、后梁、后晋、宋等朝的陪都。洛阳是我国建都最早、建都朝代最多、时间最长的城市，历代王朝在洛阳留下了灿烂的文化遗存，洛阳也以“九朝古都”而闻名于世。