文庙书院建筑
文庙建筑的出现,距今已有2500多年的历史。河南为中国传统文化发源地,名人祠庙遍布全省各地,纪念孔子的文庙曾遍布大小城镇,其形制均制度化。河南文庙是文物建筑中数量较多的一类,历史上全省各州、府、县均设有文庙,现分布在全省各地的文庙仍有近50处。河南文庙建筑的布局和形式,大都端庄严肃,制度相同,主要由奎壁(照壁)、泮池、状元桥、棂星门、戟门(大成门)、大成殿、尊经阁、文魁楼、崇圣祠(启圣祠)、乡贤祠、名宦祠、节孝祠、东西厢房等庙宇建筑以及明伦堂等古代儒学建筑组成。建筑形式大多仿照我国传统宫殿建筑,绿瓦飞檐,雕栏玲珑,巍峨壮观。洛阳河南府文庙创建于金元时期,与府学结合,为我省现存最早的文庙。永城芒砀山夫子庙,乃为纪念孔子游说天下避雨驻足之事而设,是现存唯一不在城镇的文庙。
书院是我国封建社会独具特色的文化教育模式,是中国教育史上与官学平行交叉发展的一种教育制度。它萌芽于唐末,鼎盛于宋元,普及于明清,改制于清末,是集教育、学术、藏书为一体的文化教育机构。它在综合和改造传统官学和私学的基础上,建构了一种不是官学、但有官学成分,不是私学、但又吸收私学长处的新教育制度。自书院出现以后,我国古代教育便发生了一个很大变化,即出现了官学、私学和书院平行发展的格局,三者成鼎立之势,直到清朝末年。它们之间虽有排斥,但更多的是互相渗透与融合,促进了我国古代文化教育的发展和繁荣。世界文化遗产“天地之中”历史建筑群中的登封嵩阳书院为宋代四大书院之一,名儒司马光、范仲淹、程颢、程颐等相继在此讲学,名扬海内。扶沟大程书院为我国著名的早期书院,以二程之姓命名,足显程氏之影响。汝州学宫是“庙学合一”的布局,对研究明清时期教育制度具有重要意义。