宋代的建筑大师李诫

李诫 (约公元1060～1110年)，字明仲，北宋郑州管城县(今河南新郑市小桥) 人。生年没有确切记载，卒于宋徽宗大观四年 (公元1110年)，根据现有史料来看，李诫享年大约50岁左右。他是我国历史上著名的建筑大师。

李诫出身官宦家庭，父李南公官至户部尚书。宋神宗元丰八年 (公元1085年)，李诫荫官郊社斋郎，后任曹州济阴 (今山东荷泽) 县尉。宋哲宗元祐七年 (公元1092年)，李诫供职将作监，历任主簿、监丞、少监和将作监，在长达13年的任职生涯中，主持营建了不少有名的城门、宫殿、府邸、寺庙等大型土木工程。仅因工程完成而获晋级奖励记载在册的，就有五王邸、辟雍、尚书省、龙德宫、棣华宅、朱雀门、景龙门、九成殿、开封府廨、太庙、钦慈太后佛寺等11项。李诫最重要的历史贡献，还在于他亲自主持编修了著名的建筑鸿典《营造法式》。

《营造法式》是北宋官修的建筑设计、施工专用书，大体类似于今天的建筑规范手册。北宋建国以后，百余年间，统治阶级建造了大量的宫殿、衙署、军营、庙宇和园囿，亟需制定各种设计标准、规范和有关材料、施工的定额、指标，一则以明确等级制度，维护封建统治的等级和体系; 一则以统一建筑形式和风格，以保证一定的艺术效果和艺术水平; 同时更重要的是制定严格的料例、功限，以杜防贪污盗窃。宋神宗熙宁年间，王安石主持新政，从理财的角度出发，下令将作监编修《营造法式》，哲宗元祐六年(公元1091年) 修成颁行。至徽宗朝，又诏李诫重新编修，于崇宁二年 (公元1103年) 刊行，流传到当今人们手中的《营造法式》就是这个版本。

《营造法式》 正文凡34卷，加上 “看详” (编者说明) 和“目录” 各1卷，共计36卷。

第一、二卷是“总释”，诠释各种建筑物和构件 ( “名物”)的名称，并说明一些几何图形的计算方法以及当时一些定额的计算方法 ( “总例”)。

第三卷为“壕寨制度” 和 “石作制度”。壕寨大致相当于今天的土石方工程，如地基、筑墙等; 石作制度则叙述殿阶基、踏道、柱础、石勾栏等的作法和雕饰。

第四、五卷是“大木作制度”，凡屋宇之木结构部分，如柱、梁、斗拱、檩、椽等属之。

第六至十一卷为 “小木作制度”，叙述门窗、栏杆的装修及庙宇内安置佛、道像的神龛和存放经卷的书橱的作法。

第十二卷包括“雕作”、“旋作”、“锯作”、“竹作” 四种制度： 前三作说明对木料的三大类加工方法; 后一类说明竹的编造方法和选材。

第十三卷是“砖作制度” 和 “泥作制度”，说明各种瓦件的等第、尺码、用法和用泥抹、刷、垒砌的制度。

第十四卷是“彩画作制度”，先解说彩画构图、配色的几项基本法则和方法，然后按不同部位、构件和等第，叙述各种不同的题材、图案的画法。

第十五卷是“砖作制度”和“窑作制度”。砖作包括砖的各种规格和用法。窑作主要叙述砖、瓦、琉璃等陶制材料的规格、制造、生产，以及砖瓦窑的建造方法。

第十六卷至二十五卷 (共10卷)是诸作“功限”，详尽地规定前三卷至第十五卷中所述各工种构件、各种工作的劳动定额。

第二十六卷至二十八卷是诸作 “材料”，规定了各种按构件之等第、大小所需要的材料限量。

第二十九卷至三十四卷是诸作图样，有“总例”中的测量仪器，石作中的柱础、勾栏等，大木作的各种构件、斗拱，各种殿堂的地盘(平面图)、侧样(横断面图)，小木作的若干种门、窗、勾栏、佛道帐、经藏，雕木作的一些雕饰和各种彩画图案。

《营造法式》的体裁是首先释名，次为诸作制度，次为诸作功限，再次为诸作料例，最后为诸作详图。全书纲举目张，条理井然，它的科学性是古籍中罕见的。在释名部分，李诫对历代以来叫法混乱的建筑术语和构件名称进行了规范和统一，为建筑技术的广泛传播排除了基本障碍。书中对营建工程常用的数据也作了统一规定。在诸作制度部分，《营造法式》列举了13种176项工程的尺度标准以及基本操作要领，突出地反映了我国古代建筑工匠的卓越才能和我国古代建筑的高度技艺水平。在功限和料例部分，李诫从“理财节用”的观点出发，根据历代工匠的实际经验，对各种工程和构件所需用的劳动定额和用料数量都作了详细的规定，成为我国最早关于劳动定额的科学文献。另外，《营造法式》摒弃了我国古代技术书籍多重文字不重图样的缺点，不仅内容十分丰富，而且附有大量非常珍贵的建筑图样，附图共占6卷，凡是各种木制构件、屋架、雕刻、彩画、装修等都有丰富多彩的详图，开创了建筑学著作图文并茂的一代新风。

《营造法式》具有高度的科学价值。它体系严谨，内容丰富，是当时建筑科学技术的一部百科全书。书中几乎包括了当时建筑工程以及和建筑有关的各个方面。它把当时和前代工匠的建筑经验加以系统化、理论化，在中国建筑史上具有承先启后的作用，对后世建筑技术的发展产生了深远的影响。元朝水利工程技术中关于筑城部分的规定，几乎和《营造法式》的规定完全相同。明朝的《营造法式》和清朝的《工部工程做法规则》也吸收了其中很多内容。它不仅是研究我国古代建筑的珍贵资料，而且有许多经验和知识到现在还有着重要参考价值，受到了国内外建筑学界的高度重视。

李诫是一位卓越的建筑大师，又是一位书画兼长的艺术家和博学的学者。他研究地理，著有《续山海经》10卷;他研究历史人物，著有《续同姓名录》2卷;他对马颇有研究，著有《马经》3卷，并且善于画马，曾绘《五马图》进呈给宋徽宗;用心研究古文字，著有《古篆说文》10卷; 又擅长音乐，著有《琵琶经》3卷。此外，还著有《六博经》 3卷，可惜这些书都已失传。从他这些书名看来，李诫的确是一位涉猎广泛，知识渊博，“博学多艺能” 的建筑大师。

李诫以其在建筑学方面的杰出贡献被历史永记在册，他的著作 《营造法式》 是中国古代文化遗产宝库中的一颗璀璨的明珠，成为我们研究中国古代建筑的一部最重要的参考文献。为了纪念他在建筑学上的杰出贡献，中国古建协会决定在他的故里新郑小桥建造李诫祠，供人瞻仰。

《营造法式》卷三十二

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