勇于创新的书法艺术家王铎

王铎 (公元1592～1652年)，字觉斯，号嵩樵、十樵、痴庵、嵩淙道人、二室山人、兰台外史。别号烟潭渔叟。河南孟津县人。出身于没落地主家庭。“伟貌修髯，望若神人”，天资聪明，读书过目不忘，能挽弓数百石。他出生于战乱时期。他的父亲王本仁因遭乡里豪强的诬陷而使其家业破产，但他不为这些所困扰，孜孜向学，焚膏继晷，因而上自六经，下及诸子，悉能贯通。明神宗万历四十年 (公元1612年)，考取举人。刑部尚书乔允升是河南渑池县人，此时退休归里，渑池与孟津临近，王铎前去拜见，乔允升见其才华出众，很有培养前途，热情鼓励他深造，并在经济上给予支持。天启二年 (公元1622年) 考中进士，旋即考取庶吉士。

这时候，正值魏忠贤把持朝政。王铎居官正直，对阉党及其把持下的厂卫深恶痛绝，他曾冒死上疏要求废除东厂，疏中列举大量事实，揭露东厂树党卖法，害国害民的罪行。天启六年，魏忠贤编纂《三朝要典》，为自己树碑立传。在翰林院任检讨的王铎，身为史官，理应参加修纂，但他毅然辞去了这一工作。魏忠贤想拉他入伙，让亲信向他乞书，并且以 “此书揆席可立路”相许。他愤然投绢于地说： “纵迟十年相，何缘宦竖梯进耶!” 由于他不愿与阉党为伍，因而在宦途上障碍重重。不久，便被调到南京去任闲职。崇祯十年 (公元1637年)，自南京回到北京，在掌管辅导太子的詹事府里任詹事 (詹事府行政长官)。同年十月，列为东宫侍班。明年五月，又复职詹事。不久，升任礼部右侍郎兼翰林院侍读学士 (负责讲经读史)、经筵讲官(为皇帝讲授经史)。

崇祯十一年，王铎两个女儿先后病死。他两次上书乞请归里。一年之后，又被南迁充任闲职。因父病故，未能就任。四个月之后，他的母亲又病逝，在此后的三年时间里，他来往于河南、河北、江苏、湖北之间。

崇祯十四年正月李自成起义军攻占洛阳，他与亲家永宁 (今河南洛宁县)人张鼎延避难到辉县苏门，投靠亲家杨嗣修。崇祯十七年三月，升任礼部尚书，还未能到任，李自成率领大顺军攻占了北京，崇祯帝自缢于煤山。同年五月十五日，福王朱由崧在凤阳巡抚马士英等人的支持下，在南京宣布即帝位。朱由崧于崇祯十四年正月，坠城逃出洛阳北行，在孟津得到王铎兄弟二人的保护。其时，为报答救命之恩，任命王铎为东阁大学士，为弘光帝的顾问。后又晋升为少保、少傅、次辅。王铎弟王、子王无党相继授以世袭锦衣卫指挥使。福王政府虽然在大动乱年代建立，但其主要大臣不接受明亡的教训，继续进行尔诈我虞的斗争。王铎目击福王政府内部腐败无能，于弘光二年 (公元1645年) 二月上书请求辞官，未得允许。接着清军进逼江北，南明政府岌岌可危。在此关键时刻，王铎挺身而出，愿督师江北，以报国仇，又未被批准。五月，清兵攻克扬州，福王朱由崧逃向芜湖，留王铎居守南京，在众寡悬殊情况下，他同钱谦益率文武官员降清。

王铎降清后，命以礼部尚书、弘文院学士，充任明史馆副总裁。顺治六年 (公元1649后) 正月，授礼部左侍郎。顺治九年三月，升任礼部尚书。祭西岳江渎毕，乞假归里。次年病逝于家，赠太保，谥文安。

王铎生活在明末社会大动荡的年代，在崇祯年间，针对“三饷”加派，征调频繁，民不聊生的严重局面，他对贫民背乡离井，四处流落深表同情。上书斥责官吏“作威作福，唯知科敛”，提出在兵荒之后，应该减免赋役，以收拾人心。崇祯十三年，河南巩县、洛阳一带出现百余年来未有的特大饥荒，他倡议施粥赈济饥民，颇得民众信赖。

王铎是当时国内最为著名的书法艺术家。他的书法有神笔之称。在40岁之前，以临慕古法为主，40岁以后自成一家。他以二王之法，增加耐看气质，又博采诸家之长，增加直观雄浑，诸体俱备，尤以行草为最著名。其代表作，墨迹有《手启》、《五律条幅》、《郑谷华意三首》、《再至青松》等; 碑碣有 《善建城碑铭》、《吴养充墓表》; 石刻有摩崖 《鹭涛虎岫》 等。最为著称的是《拟山园帖碑》，刻于顺治十六年，镶嵌在孟津老城王氏后裔家中，共90块，楷行隶草皆备; 《琅华馆帖碑》，刻于顺治八年，共10方。今均保存完好。他的笔法不拘一格。隶书学汉碑，如丕山摩崖 《鹭涛虎岫》。大楷《善建城碑铭》 出自颜真卿并兼有柳公权之笔风。小楷《跋宋帖淳化》，格调高古，师法钟、王而独辟蹊径。《吴养充墓表》为他28岁时之作品，颇有北海风度。45岁后笔法洒脱不羁，字大小参差有致，寄情怀于笔端，达到了务追绝境的境地。他在50岁那年写的一幅横幅浓淡干湿，相映成趣，明晦争辉，红紫斗艳。55岁那年七月二十日为浩然贤契所写的一幅对联： “林藏暮烟樵归路远，荒城落日宦冷怀高”。上联“林藏暮”三字取纵势，间距相等; 而“烟樵归”三字取横势，“暮烟”二字左边出一空白区，显得非常疏朗。而下联“冷”字突出，更显得“宦冷”，“怀高”的“高” 与上联的“远”字高低相倾，但不显得蹩脚。两联一气呵成，展示出雍容大度而见性情，笔墨酣畅，不激不厉自有深邃精妙之道。他在书法上最大的特点和优点就是敢于推陈出新，标新立异，形成自己的艺术风格。清人包世臣说王铎书法，“一点一画，一字一行，排次顶接而成。古帖字大小，颇相径庭者。如老翁携幼孙行，长短参差，而情意真挚，痛痒相关”，就是对其章法的概括。正是这种高妙的书法艺术，深深地吸引着广大欣赏者，启迪人们去思考，感染人们去陶醉，促使人们与它发生共鸣，进而开创了清季求变的书法风尚，以自己的卓越贡献在祖国的书法艺术发展史上写下了光辉的一页。

拟山园帖 琅华馆帖

王铎又是一位画家。他在绘画上也颇有造诣。为他创作的山、水、花、卉、兰、竹、梅、石等作品，也别饶韵致，有不少是上乘之作。

王铎还是一个诗人。他的诗作，宗于李白、杜甫，间学韩愈，明丽、活泼、隽秀、轻灵，情调浓郁。在清初文坛上，他与钱谦益、吴伟业、侯方域一样，是卓然自成一家的作家。他在给弟弟王的信中曾说： “初为诗文千余卷，清初赴燕都，焚于天津舟次，行世仅十分之二。”据有人统计，他的诗近两万首之多。可惜有些已经散佚了。清顺治年间苏州刊本《拟山园选集》中辑录其诗作4900首。

长期以来，人们将王铎视为贰臣，以为他的大节有亏，而对他的生平事略缺乏应有分析。这是不公允的。作为一个书法艺术家，他在书法上的成就，达到了同时代人所不曾达到的高度，也开创了清季书法界求变求新的风气，直至今日，对于我国及日本的书法都有很大的影响。《中州先哲传》里评论他说：“王铎文章才艺，自成一家。” 《六艺之一录》载，清代山东、山西、陕西、直隶、河南等地，凡是学习书法者，无不奉其为楷模。这是不可低估的。他的书法艺术日渐受到海内外艺术界的赞誉，日本的王铎先生显彰会就是为宏扬他的书法而设立的。