敦煌在中国，敦煌学中心在日本
名誉中外的敦煌石窟，是我国伟大的艺术宝库，它犹如一串耀眼的明珠，镶嵌在祈连山下的沙漠中，闪耀着奇异的光彩。
敦煌石窑，共有五百五十多个，保存着各式各样的彩塑佛像三千多尊，各种内容的壁画三万多平方米，藏经文数万卷。这些彩塑、壁画和经文，具有高度的历史价值和文学价值，它反映了我国各个历史时期的社会发展和人们生活的情况，显示了我国劳动人民的智慧、才能和巨大的艺术创造力。
随着敦煌的发现和被盗，敦煌的名字已响彻全球，研究敦煌艺术、文物已成为一种新兴的专门学问——敦煌学。有些国家，还成立了专门的研究机构，整理出版了不少研究著作，在世界各国中，日本研究敦煌取得了很大的成就，就连东道主的中国也自叹弗如，所以，日本学者常常不无夸口地说：“敦煌在中国，敦煌学中心在我们日本”。这对中国人来说，真是奇耻大辱。可是，日本为什么能取得巨大的学术成就呢?我们从中能否吸取一些教训呢?
日本人对我国西北地区的考察(主要是对敦煌的考查)，与欧洲相比要迟一些。但到二十世纪初以后，却大有后来居上的趋势。在日本人的多次考察中，影响最大，所获文物最多的要数大谷光瑞所组织的探险队了。他曾三次率队考察了我国的西北地区，多次考察了敦煌，从中窃取了大量的古代文书。这些文书大都收藏在日本龙谷大学，对后来日本敦煌学的兴盛起了决定性的作用。比如，日本学者对大谷队收掠的文书进行整理、研究，陆续出版了五卷《西域文化研究》，收集了日本数十位有关专家学者的研究论文，在世界范围内引起很大的轰动。可以这样说，是中国丢失的文书使日本获得了巨大的研究成果，从而也确立了日本在敦煌学上的霸主地位。
敦煌的被盗令人痛惜和深思。帝国主义的盗窃伎俩固然可恨，可当时清政府的无知和腐败更令人痛心。如果当时对敦煌严加管理，也不至于落到今天摇头感叹的地步。
敦煌毕竟在中国，我们的研究完全可以后来居上。“他山之石，可以攻玉”，感吸之余不必悲哀，我们的学者也完全可以在国外研究成果的基础上，再加上自己的独到研究，使敦煌学在中国的大地上发出最耀眼的光茫。