贡禹主张取消货币

在中国历史上，多数人肯定货币的积极作用，少数人突出其消极方面。《管子·轻重篇》主张将货币作为国君守财物、御民事、平天下的重要武器。晁错认为货币不利巩固封建统治。贡禹认为货币是一切罪恶的根源，主张取消货币，他是中国历史上第一个主张取消货币的人。

贡禹(公元前124—前43年)，字少翁，琅邪(今山东诸城)人。以明经洁行闻名，征为博士，任凉州刺史，因病去官。后被举为贤良，任河南令一年多又去官。汉元帝即位(公元前48年初)，征为谏大夫。初元五年(前44年)迁光禄大夫，同年任长信少府，又升御史大夫，不久去世。在任谏大夫后的五年间，贡禹多次上书谈论时政得失，他的取消货币的主张就在这一时期提出的。

贡禹为什么要主张取消货币，其理由颇多，他认为通行货币至少有以下五个方面的问题，第一，妨碍农业生产。古人不以金钱为币，专意于农。如果有一夫不耕，必有人受饥挨饿。今汉朝铸钱，各地铁官设置吏、卒、徒，上山开采钢铁矿，每年达到10万人以上。这些人不从事农业，至少有70万人因缺粮常受饥饿。第二，采矿凿地深达数百丈，“销阴气之精”，冶矿燃料又须斩伐林木，成为酿成水旱灾害的原因。第三，造五铢钱以来的70多年间，因私自盗铸的人很多，有乱难治。第四，产生了追求货币的欲望，富人积钱满室，仍不满足，使民心动摇。第五，商人，农民的生活条件和收入悬殊，商贾求利，东西南北各用智巧，好衣美食，年利达十分之二，而且还不出租税。农夫父子暴露田野，不避寒岁，拔草耙土，手足胼胝，已奉谷租，又出禾秆税，地方官私下勒索，不可胜供。由于工商业利厚，大家都被金钱所迷惑，老百姓放弃农业经营工商业，种地的人连一半还不到。有的贫民把田地以低价卖给商人，穷苦的人起为盗贼。因此，他得出结论说：“是以奸邪不可禁，其原皆起于钱也。”意思是说，货币是一切罪恶的根源。既然货币是“奸邪不可禁”的根本原因，因此他就提出了取消货币的主张：必须罢去负责开采珠玉金银及铸钱的官吏，不能以这些产物充当货币使用，市场上不准做买卖，废除有关推行铢钱的法律，租税禄使都以布帛及谷来取代，令百姓一律回归搞农业。(原文见《汉书·贡禹传》)

货币的根源在于商品，要取消货币就要取消商品生产，要取消商品生产就要取消形成商品生产的那种生产关系。这是贡禹所不能懂得的。有商品就必然有交换，有交换必然要有货币，退回到没有货币的社会中去是不可能的。以前主张重农抑商的思想家，都认为只有抑商才能驱民归农，而贡禹则认为只有取消货币才能驱民归农，把重农抑商的理论进一步引向了极端。这种经济理论和经济政策，不仅是贡禹的个人意见，而是代表着此后一个很长的历史时期内的许多士大夫官僚对待这一问题的基本态度，是我国数千年自然经济结构难以瓦解的基本原因之一。封建统治者往往非难货币是经济秩序和道德秩序的破坏者，而贡禹的庸俗货币见解正是这种非难的反映，因而腐儒罢币也就无足为奇了。但是，我们绝不能把这种庸俗的见解视为与发展商品经济无关的游戏，那就错了。历史的教训已经证明了这一点。