王国维的偏见
王国维是近代学术史上的重要人物，他的《人间词话》被公认是一部出色的词评著作。但它也未能克服旧式批判常以个人主观印象为褒贬的缺点，有些结论失之于偏颇。对南宋词的评价，就是这样。
王国维推重清新自然，不假雕饰的艺术风格，提出“不隔”的理论，要求“其言情也必沁人心脾，其写景也必豁人耳目。”因此，他对清新明丽的北宋词较为欣赏，称为“生香真色”，又提出“北宋风流，过江遂绝，”对情思深婉，造语精谨的南宋词特别是格律典雅派词作不以为然。涉及到具体作家时，他肯定辛弃疾作品“真”、“有性情”的方面，对姜夔就褒贬参半，认为姜词“虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”。吴文英、张炎等人，则受到他的全面贬斥和讥讽：“梦窗之词，吾得取其词中之一语以评之，曰：‘映梦窗凌乱碧’。玉田之词，亦得取其词中之一语以评之，曰：‘玉老田荒’。”晚宋大批词人，被他一概称为“腐烂制艺”。
客观而言，姜夔、吴文英、张炎等人处于国势衰颓之时，个人遭遇不幸，偏重于艺术形式的精巧完美，创作态度严谨刻苦，本是无可厚非的。他们的词作，的确存在晦涩难解的缺点，但他们所代表的雕饰深幽之美，上承晚唐李贺、李商隐等人，亦是一种独立的美学风茫，自有其存在价值。姜、吴等人能广泛借鉴前人经验，在北宋词之后独枝一帜，形成宋词的又一个丰收期，实为难能可贵。而王国维则认为“文体通行既久，染指遂多，自成习套，豪杰之士亦难于其中自出新意，”由此认为南宋是词的衰落期，完全否定南宋词的创作成就，就显得不够公允。
王国维接受了近代西方学术思想，在研究工作中推重科学严谨的态度，但在《人间词话》中，他未能公允立论，表现出文艺观的偏见。由于《人间词话》在文学批评史上的显著地位，南宋词长期被批评为“衰靡”、“僵化”，受到不公正的对待。