托尔斯泰和他的《复活》

列夫·托尔斯泰(1828—1910)，俄国作家，“十九世纪所有伟人中最复杂的人物”(高尔基语)。他一生从事文学创作的时间长达六十多年，其中从1863到1899年先后写出长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》，通过历史事件、家庭关系以及地主和农民间的矛盾，描写沙皇俄国的社会生活，从中深刻反映出他以宗法社会为基础的农民世界观的矛盾：一方面无情揭露沙皇制度和新兴资本主义势力的种种罪恶，一方面宣传对恶不抵抗，想以“自由平等的”小农社会来代替沙皇制度。他的《复活》，即是他长期进行思想艺术探索的良好总结。也是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。小说女主人公玛丝洛娃，是一个生在牛棚、三岁丧母后就沦为地主的“半养女、半家奴”的女人。她一生极为不幸，刚长大成人就被贵族少爷聂赫留朵夫践踏、遗弃，被逼无奈做了娼妓，又蒙冤入狱并被判刑流放到西伯利亚。自私堕落的聂赫留朵夫在法庭上看到玛丝洛娃受审，忽然“良心发现”，为营救玛丝洛娃，他到处奔走，因营救未成，他又决定陪她一块去流放。善良的玛丝洛娃为此深受感召，便更深地爱上聂赫留朵夫，还为了不拖累他的前程，玛丝洛娃拒不和他结婚。小说成功的地方在于：它通过男女主人公复杂的经历，描写了农奴制改革后俄国的社会生活，撕下了贵族资产阶级的“一切假面具”，强烈控拆了从外省到首都，从地方到中央，整个俄罗斯帝国的国家机器、官方教会、社会制度经济基础和伦理道德等，都成了囚禁和残害人民的监狱。但小说本身也生动地说明，由于作家思想上存在矛盾，也为作品带来明显的艺术缺欠。在思想上，他于谴责地主资产阶级暴力的同时，也否定了人民革命的暴力，于反对官方教会的同时，又鼓吹“清洗过的新教会”。他虽不赞成地主阶级的土地私有制，但也不“反对地主土地占有制”。他幻想“好老爷”发善心，把土地“恩赐”给农民，强化“饶恕一切人”、“爱敌人”等等错误思想的宣传。在艺术上，由于加多了宗教道德说教和大量抄写《福音书》上的有关言词，在一定程度上削弱了小说的艺术感染力，使小说的艺术结构也受到了明显的破坏。

一个赢得了全世界进步人类敬仰的大作家，如果他思想上存在矛盾的话，也不可避免地要给他的作品带来令人遗憾的艺术缺欠。