遇罗克与被绞杀的《出身论》

遇罗克是北京人，中学时代就是品学兼优的学生。高中毕业时他以优异的成绩达到了清华大学的录取分数线，但由于其出身“不好”最后竟致落选。这一生活经历深深地刺痛了他的心，也促使遇罗克开始认真思考以“血统论”为代表的中国封建主义文化。

“文革”爆发后，在红卫兵中广泛流传着“老子英雄儿好汉”、“老子反动儿混蛋”，“基本如此”的“鬼见愁”对联。以之为起端，“血统论”思潮便以各种各样的形式在社会上付诸实践。江青、陈伯达等人对之表示支持。

遇罗克从很多与自己有相似的不幸经历的人那里意识到：“家庭出身问题是长期以来严重的社会问题”，“这个问题牵涉面很广”。“任何一个关心国家命运的人，不能不正视，不能不研究。”1966年12月，由遇罗克撰写的以“家庭出身问题研究小组”为名的油印材料《出身论》，一夜之间张贴到了北京的大街小巷，成为当时对盛极一时的“血统论”最有力的批驳。1967年1月28日，以“首都中学生革命造反司令部”名义主办的《中学文革报》创刊号，全文刊载了遇罗克的《出身论》，在全国引起震动。随后，遇罗克又先后在《中学文革报》上发表了《谈纯》、《联动的骚乱说明了什么》等多篇文章，进一步批判“血统论”。他认为，社会对人的影响要超过家庭的影响，“一切革命青年，不管你是什么出身，都应受同等的政治待遇。”《出身论》以大量的事实说明了“血统论”对青少年成长的摧残，对社会进步的扼杀，号召全社会的人们都来思考这个问题。显然，遇罗克不仅仅是在批判“血统论”观念的反动，也是在对多年来习以为常的许多以“血统论”为思想基础的政策和言行进行公开的挑战。

为此，遇罗克常常遭到要求与之辩论的人的围攻，登载过《出身论》的《中学文革报》常被人撕抢，卖报的也遭致围攻和殴打。北京市中学红卫兵组织认为：《出身论》等文章是大毒草，它代表着“一股反对翻案黑风”。1967年4月14日，由中央文革小组成员戚本禹出面讲话，说《出身论》是“反动文章”。在强大的压力下，《中学文革报》被迫停刊。1968年，遇罗克被以“恶毒攻击”和“组织反革命集团”的罪名加以逮捕。在经过多次批斗、公审后，1970年3月5日，遇罗克被处决。

社会性质的变化并不一定与人们的思想观念的变化相同步。当我们进入共和国时代后，大多数人的思想里仍潜伏着大量的封建毒素，这些封建毒素常常钳制人的思想、毁灭具有超前思想的生命。这就是遇罗克的悲剧所带给我们的启示。