“汉隶第一品”的毁灭

《华山碑贴》，全称《汉西岳华山庙碑》。东汉延熹八年(165年)立于华山。其碑文传为东汉著名文人、书法家蔡邕所书，全文统用汉隶书写。此碑被后人尊为“汉隶第一品”。

明嘉靖三十四年(1555年)，由于地震，《汉西岳华山庙碑》被毁。碑石即被毁掉。传世拓本只有三本半，其中最足本为宋拓商丘宋氏本，仅缺十字;其次为明拓华阴王氏本，缺150字。还有一本为四明范氏本;而李文田缺两贴。这三本半的《华山碑帖》，一直流传到清代末年，最后，为清代满族大员端方所有。

清朝末年，四川保路运动爆发。清廷便命端方奉旨入川，查办路事。端方在清末满族大员中，素以玩古董、讲考据著称。这《华山碑贴》，更使端方爱不释手。因此，这次入川，端方便将《华山碑帖》连同大量古董一同随带入川，以便品玩。不想，端方一行刚到四川资州，随同护卫的一标鄂军起义，端方被杀。《华山碑帖》也随之散失。

公元1912年秋，前清秀才、正在成都陆军军官速成学堂读书的王靖澄，偶然一日从成都皇城外的地摊边路过，忽然被铺在路边的一块旧蓝布上的三本碑帖所吸引。王靖澄停步取来翻看，翻了几页，王靖澄便认出这是《华山碑帖》。王靖澄旧学根底深厚，对书法艺术又颇为爱好。为慎重起见，他反复翻阅手中的碑帖，考查其纸质、墨色及磨损诸字。当断定手中所捧确是《华山碑帖》时，便向摊主打听价钱。摊主倒爽快，说随便给几个钱就是。王靖澄倾其所有，用二十块大洋买下了《华山碑帖》。王靖澄又向摊主询问碑帖的由来。摊主称：去年，回资州家乡，遇一新军排长，拿几本碑帖强卖与他，说随便给几个茶钱，此是被砍了脑袋的端大人收藏的东西。我被他缠不过，便用四块大洋买了下来。王靖澄听后，更深信此非赝品。

王靖澄无意得此珍品、视若拱壁，秘不示人。每次展现观摩，事先都焚香净手，郑重其事，才敢翻此珍品。

1937年，抗日战争全面爆发。

寓住成都的王靖澄，为避空袭，便于成都西门外茶店子乡下雇人修起一座青砖小楼。楼上仅几平方米，屋内安一张书案，案上置一紫檀木匣，用以保存这三本《华山碑帖》。王靖澄还给小楼题名，曰：宝华阁。每日无事，王靖澄便在小楼上观赏碑帖。

一日清晨，王靖澄尚未起床，便听有人高声呼叫：“王先生，你家遭贼了”。他赶忙披衣起床，直奔楼上。只见窗户被撬，紫檀木匣不见了。王靖澄发狂似在冲下楼。几经寻找，紫檀木匣在草丛之中找到，而碑帖则被撕碎，仍在粪坑里。王靖澄目睹此景，仰天长叹，痛不欲生。

就这样，流传千载，被后人尊为“汉隶第一品”的孤本《华山碑帖》被毁灭了。

一个民族的文化艺术的流传，其中一个主要的因素，是依赖于本民族的文化素质的高低。它可以使一个民族的灿烂的文化艺术源源不断地流传下去，也可以不断毁弃自己的古老文明。