《林宽·歌风台》中外哲理诗赏析
蒿棘空存百尺基， 酒酣曾唱大风词。
莫言马上得天下， 自古英雄尽解诗。
“蒿棘”，即野草。“空存”，即白白存着。“百尺基”，即指歌风台。“大风词”，指大风歌。汉十二年(前195)冬十月，刘邦在平定淮南王英布之后，于归途中经过故乡江苏沛县，逗留了十余天。据《史记·高祖本纪》载：“高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑， 自为歌诗曰：‘大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方!’令儿皆和习之。”这支歌即是后人所说的《大风歌》。本诗的前二句即咏叹这一历史故事。着一“空”字，一“曾”字，顿使沧桑之感油然而生。作者回首历史，遥想当年不可一世的汉高祖，目睹如今已经成为废墟的歌风台，不禁感慨万千。由此，又想到刘邦曾经夸下的海口，“乃公居马上而得之，安事《诗》、 《书》”云云。不无嘲讽地说道，不要夸口是马上征战得到的天下，自古以来的英雄都懂得马上得的天下，却不能于马上治之。只有讲究文治，才能真正巩固政权。这里的“解诗”即为懂得文治，而不能狭义地理解为懂得诗歌。“马上得天下”一语出自《史记·陆贾传》：陆贾经常在刘邦面前称说《诗》《书》，引起刘邦的反感，刘邦于是骂陆贾，我是在马上征伐而得的天下，要什么《诗》 《书》?陆贾告诉他，马上得的天下并不能在马上治理，并以汤武为例加以证明，终使刘邦注意到总结历史经验，巩固汉朝天下。
这首咏史之作虽短，但它却提出了一个文治与力征关系的大问题。说明即使是凭借力征(“马上得天下”)上台的统治者，也不能用力征来治理天下;治理天下只能用文治。当然，懂得这一道理的必须是“英雄”，必须是愿意并且懂得如何治理好天下的“英雄”。