《夏元鼎·绝句》中外哲理诗赏析
崆峒访道至湘湖， 万卷诗书看转愚。
踏破铁鞋无觅处， 得来全不费功夫。
夏氏此诗的后二句，即“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”极为有名，《水浒传》第三十六回，及许多明清小说常常引用之。“铁鞋”固然无法穿上行走，但是“铁鞋”尚且“踏破”，足见耗费时间和精力之多，而“无觅处”三字轻轻一转，则“访道”之难可见，下句却以“得来”“不费功夫”写其易，而“不费功夫”四字之上再冠从“全”字，则极写其易。
但是，仅有此二句仍不成其为好诗，此诗之成功实在离不开前二句的铺垫。首句的“访道”二字交代了“踏破铁鞋”的缘由。 “崆峒”属六盘山，在今甘肃省平凉县西。“崆峒”“至湘湖”，即从今甘肃到今湖南，诗人之意在于强调其行路之远。次句的“万卷诗书”写其为“访道”而遍读全书，诗人之意乃在强调其搜寻之广。而“看转愚”三字则否定了在“万卷诗书”中“访道”的方向。中国历来有“行万里路，读万卷书”之语，但是此诗的前二句既否定了行万里路之“访道”，又否定了读万卷书的“访道”，而强调了兴悟与灵感在“访道”中的决定作用。
南宋词人辛弃疾[青玉案] 《东风夜放》词云：“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”近人王国维在《人间词话》中曾引用辛词的这几句说明做学问、干事业的最高境界。王国维赋予辛词以新意。王氏之新意实和此诗之意相近。行万里路，读万卷书， “踏破铁鞋”，可谓艰难至极，而“得来全不费功夫”则似乎又容易至极。但是，这易是难中之易，是先难之后的易。如果没有“踏破铁鞋”，那么也就决不会有“得来全不费功夫”。换言之，如果没有“众里寻他千百度”，那么也就不会发现“那人却在灯火阑珊处”。从这个意义上讲，“崆峒访道至湘湖”是一种代价，“万卷诗书看转愚”也是一种代价。唯其有了这两个“踏破铁鞋”，即“崆峒”“至湘湖”的“踏破铁鞋”，和“万卷诗书”的书山中的“踏破铁鞋”，这才为“访道”至得道做好了准备，即知识结构上的准备与学识上的准备，这才有可能获得兴悟与灵感。可见，兴悟乃长期积累的点燃，灵感是长期思索的闪光。易是难后之易，难是获易的必然。