《席勒·孔夫子的箴言》中外哲理诗赏析

《席勒·孔夫子的箴言》中外哲理诗赏析

1



时间的步伐有三种:

未来姗姗而来迟,

现在象箭一般飞逝,

过去永远静立不动。



当它缓行时,任怎样急躁,

也不能使它的步伐加速。

当它飞逝时,任怎样恐惧犹疑

也不能使它的行程受阻。

任何后悔,任何魔术,

也不能使静止的移动一步。



你要做一个聪明而幸福的人

走完你的生命的路程,

你要对未来深谋远虑,

不要做你的行动的工具!

不要把飞逝的现在当作友人,

不要把静止的过去当作仇人!



2



空间的测量有三种:

它的长度绵延无穷,

永不间断;它的宽度

辽阔万里,没有尽处

它的深度深陷无底。



它们给你一种象征:

你要看到事业垂成,

必需努力向前,不可休息,

决不可因疲乏而静止;

你要认清全面的世界,

必需广开你的眼界;

你要认清事物的本质,

必需审问追究到底。

只有恒心可以使你达到目的,

只有博学可以使你明辨世事,

真理常常藏在事物的深底。



西方自启蒙运动以来,许多思想家和文学家都或多或少地接触到中国的文化,席勒也不例外,他的《孔夫子箴言》就表达了这位异国诗人对中国古代思想家孔子的景仰。

《孔夫子箴言》 1795年和1799年发表于席勒创办的《文艺年鉴》。此时,诗人与歌德合作,创作正大放异彩,这首诗表现了诗人的理性思考,凝铸了他的人生体验。

《孔夫子箴言》由两首短诗组成。

第一首阐述作者的时间观。时间它有脚啊,它的步伐有三种:未来、现在和过去。对这三种时间难以精确地描述,于是诗人艺术地再现了人们的心理感情。未来总是与希望同在,人们对它便有无限寄托,但是时间的脚步并不以我们的希冀而加速,在这种强烈的期盼下,未来就显得“姗姗而来迟”了。“象箭一般飞驰”的是现在,他的来去是这样的轻悄而匆忙,在你稍一转动之间就过去了,真是挽不住,留不得啊!无怪乎孔夫子面对奔流不息的大江,发出“逝者如斯夫!不舍昼夜”的慨叹。诗人以此自勉,也告诫世人,要珍惜时光,万勿使其错过,“少壮不努力,老大徒伤悲”。与现在形成鲜明对比的则是过去,它是“静立不动”的,诗人把过去的时间与过去的事物联系在一起,认为过去的人世业绩,已成定局,所谓盖棺论定,任凭人们评说,它都是客观存在的。基于三种时间的特点,要采取不同的态度。“人无远虑,必有近忧”,不要只顾眼前利益,应提前安排未来;韶华易逝,青春难再,对于现在应充分利用;过去不可能重复,后悔无用,但前事不忘,后事之师,可以吸取教训,以为鉴诫,因而“不要把过去当作仇人”。

第二首是诗人对空间的认识,即认识和对待世界的方法。时间前后相续,无始无终,空间则是浑沌的,立体的。对它的把握,诗人从长、宽、高三个方面。它的长绵延无穷,宽则辽阔无边,深即高,不见根底。诗人在形象地描绘了空间之后,就引申到人生世事,世上任何事物都有长度、宽度和深度。要想事业有成须有恒心,不达目的,誓不罢休;认识世界,要博学多闻,力求广泛全面,触类旁通;探求真理,应透过现象看本质,深究到底,只有“博学而笃志”才能达到光辉的顶点。

诗人对自然有深刻的洞察力,他将外部看到的东西,经过主观思考,赋与人事感情,来唤起人们的觉悟,这正是儒家所谓“推天道以明人事”。儒家信奉“天行健,君子以自强不息”,天体运行不息,有志的人应奋斗不息。本诗正是由时间、空间这两种运动着的存在方式引伸出社会规律,与儒家的思想方式一致,反映了作者强烈的进取精神。