《帕斯·互补》中外哲理诗赏析

在我身上你找山，

找葬在林中的太阳。

在你身上我找船，

它迷失在黑暗中央。

这是一首典型的超现实主义哲理诗，是诗人按照超现实主义观点，“自动书写”自己灵感中萌生的内在意识所形成的一种意象。它以一种非理性的表达方式，似乎是语无论次的胡涂乱写，实质上传达着非常理性的思考。四句诗，就单一的词语看，就词语组成的句子看，每句诗都明白如话。“在我身上你找山”。有主语、谓语，合语法，意思完整。但就整句诗的实在意义看，所言又是非理性的，不可思议的，因为“你”怎么能“在我身上找山”呢?同样，“在你身上我找船，”也是不可思议，不合逻辑，非理性的“奇思怪想”。而这种反逻辑思维的奇谈怪论，却恰恰是超现实主义所追求的“下意识”、 “梦幻”或“神经错乱”所能造成的“神奇”和“奇特”的艺术效果。四句诗，作为一个整体来审视，按照传统审美观念看，它表达的意思是反现实的，在人身上找山找船，是现实中不可能存在的现象，它只能是超现实主义诗人主观感受派生出来的一种非理性的艺术世界中的意象，而且是一种令人不愉快、令人失望、不产生美感的意象。但是，如果根据超现实主义的审美观念，“现实的表面不能反映现实的本质”，“只有表现人的内在意识，才能反映现实的本质”，以及超于现实之上存在着“某种组合形式”的思维方式和艺术观来考察该诗的内在意义，就不难发现，该诗确实表现了社会某种现象的本质，字面的背后，蕴藏着一种极富哲理的社会内涵。

人类的存在，原本就具有一种互相依存的关系。“在我身上你找”一种东西;“在你身上我找”一种东西，正说明人与人之间存在着这种互相依存的关系和这种互补的需要。那么找山和找船又是什么意思呢?原来找山实指寻找太阳，因为诗的第二句就是“找葬在林中的太阳”。“白日依山尽”而山和林又常常是相连的，这里的山和林完全可以视为一体。所以说， “在我身上你找”的就是落在山林的太阳。透过现象看本质，原来这是诗人对人类失去光明而在苦苦地寻求光明的象征性表述。同理，第三句“在你身上我找船”，是因为船在“黑暗中央”迷失了，也就是说船在最深沉的黑暗中迷失了前进的方向，不能顺利地航行了。其本质的内涵，是说明人类在人生的航程中迷失了方向，这又是诗人对处于迷惘、困惑、不明去向的人类希望寻找到前进的方向的一种象征性的表述。诗中所揭示的光明和黑暗的矛盾对立;前进和停滞的矛盾对立;运动和静止的矛盾对立;美和欢快的意象和恶与可怕的意象的矛盾和对立，不正是客观世界无处不有的一种本质存在的写照吗?诗之奇妙和高超，不仅在于诗人寻找到了自然的对应物反映了他的内在主观意识，而且在于他是按照事物都是辩证对立又统一的观点来表现了人的互依互补关系和需要的。无黑暗就无光明;无迷失方向就无目标明确。同时，只有处于黑暗之中，方知光明之可贵;只有陷入迷惘之中，方感指点迷津之紧迫;停滞不动方知运动之重要。所以写在黑暗中寻找光明，在迷失方向中寻找前进的航标，就强化了“找”的紧迫性，强化了“找”的张力。而在恶和可怕的意象中寻找美和欢快的意象，自然也就倍觉幸福和甜蜜了。再回到诗句上看，在人身上找山、找船，不合理性，违反逻辑。但“找”这种行为方式是相同的。“找”把你和我的互依互补关系确立了，反成为有理性合逻辑的事了。而找光明、找前进的方向，不但合乎理性合乎逻辑，而且是一种非常积极的人生观念，反映了人类具有向往光明、渴望前进的一种美好理想。找为什么非要你在我身上找，我在你身上找呢，这就又回到诗的题目《互补》的本质意义的探求上了，因为诗人要提醒人们，你和我的存在，是互为条件的，固然有互相制约的一面，可是也有互相依存，互相补充的一面。诗人为当今人类总是明争暗斗、尔虞我诈、互相仇杀而痛心。所以以此诗揭示人与人的互补关系，促其和睦相处，互相帮助，召唤光明，引导和推动“迷失在黑暗中央”的人类航船，顺利地驶向和平、幸福的彼岸。4句看似反常而又荒诞的诗句，却隐含着理性的内涵。苦闷傍徨迷惘的情绪深层，表达的却是热切希望人类互相帮助，协力前进的美好祝愿。而诗艺高超之处，就在于它把互无关联的四句诗，运用点石成金具有魔力的几个字，造成独特的意象，用意象把四句话紧紧地连结在一起。落山的太阳，迷航的船，事件不同，但其情景的质是相同的，同是美的消失。山和船是绝不相同的两类东西，但“寻找”的这种行为方式是相同的。一个“找”字，使全诗“和”了起来，活灵活现地表达了不仅是“你”和“我”，而且是整个宇宙万物的互相依存、互相补充的本质关系。这就是超现实主义运用的超于现实之上存在着的“某种组合形式”，也是该派通过内在意识表现社会本质出色的范例。