远别离
李 白①
远别离，古有皇英之二女②，
乃在洞庭之南，潇湘之浦。海水直下万里深，谁人不言此离苦③？日惨惨兮云冥冥，猩猩啼烟兮鬼啸雨。我纵言之将何补？皇穹窃恐不照余之忠诚④，雷凭凭兮欲吼怒⑤。尧舜当之亦禅禹。君失臣兮龙为鱼，权归臣兮鼠变虎。或云尧幽囚，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是⑥？帝子泣兮绿云间⑦，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，竹上之泪乃可灭⑧。【注释】
①李白（701—762），唐代伟大的浪漫主义诗人。字太白，号青莲居士，绵州彰隆县（今四川江油）人，其诗风豪放飘逸，想象丰富，语言流转自然，音律和谐多变。他善于从民歌、神话中汲取营养素材，构成其特有的瑰丽绚烂的色彩，是屈原以来最具个性特色和积极浪漫精神的诗人，达到盛唐诗歌艺术的巅峰，与杜甫并称“李杜”，又称“诗仙”。
②皇英：娥皇、女英。她们嫁给舜。舜南巡，死于苍梧之野。二妃溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。
③“海水”二句：倒装语法，是说生死之别永无见期，其痛苦像海水一样无穷无尽。
④皇穹：天。
⑤凭凭：拟声词，状雷声。
⑥重瞳：舜的眼珠有两个瞳孔，人称重华。
⑦帝子：娥皇、女英二位。绿云：指丛竹。
⑧竹上之泪：《述异记》载，舜南征，死于苍梧之野，娥皇、女英相与而哭，泪下粘竹，竹上遂有斑纹。
【诗本事】
《远别离》是乐府“别离”十九曲之一，多以悲伤别离之事为内容。此诗收入唐人殷璠选编的《河岳英灵集》，该书选诗止于天宝十二载（753），故其写作自当在天宝十二载之前。据《通鉴》天宝三载（744）所载：玄宗对高力士说，他觉得天下太平无事，想高居无为，把国家政事委托给李林甫去办。高力士劝阻说，天下大权不可以让别人代掌，否则，别人有了权就难以控制了。玄宗不听劝告，宠信权臣李林甫和藩镇安禄山，把天宝后期的政治弄得十分黑暗腐败。李白此篇通过尧女娥皇、女英及尧幽囚、舜野死的传说，以迷离惝恍之笔表现了诗人对当时权奸得势、政治混乱的深深忧虑。此诗深受楚辞影响，意境深邃，感情强烈，有很强的艺术魅力。
【赏评】
传说帝尧曾经将两个女儿娥皇、女英嫁给舜。后来，舜南巡，死于苍梧之野。二妃也溺于湘江，神游洞庭之渊，出入潇湘之浦。她们常常伫立于湘江之畔，看流不尽的江水，望雾气迷蒙的浩渺的洞庭湖。这浩浩汤汤的江水诉说着千年无尽的悲伤，似乎潇湘二妃的叹息幽幽而来，叹息长别离之苦。忽而，天气骤变，太阳惨淡无光，云天晦暗，猩猩在烟雨中啼叫，鬼魅似在呼唤着风雨。此刻，我又能说什么，即使说了又有什么用呢？皇天不能照察我的忠心，那殷殷的雷声又密又响，似乎在对我发怒。显然诗人是以洞庭风雨来暗喻自身的遭遇。奸邪当道，国运堪忧。君主用臣如果失当，大权旁落，就会像龙变为可怜的鱼类，而把权力窃取到手的野心家则会像鼠变成吃人的猛虎。当此之际，就是尧亦得禅舜，舜亦得禅禹。不要以为我的话是危言耸听、亵渎人们心目中神圣的上古三代，证之典籍，确有尧被秘密囚禁、舜野死蛮荒之说啊。九嶷山的九座山峰连绵相似，究竟何处是重华的葬身之地、何处是他的孤坟呢？苍梧山连绵不绝，云雾茫茫，娥皇、女英二位帝子远望不知其所，只有在绿云般的丛竹间哭泣，哭声随风远逝，去而无应。二妃洒在斑竹上的泪水就像苍梧山不会有崩倒之日、湘水不会有涸绝之时一样永远没有止期。
这首诗以瑰丽而凄婉的神话为题材，想象丰富，构思奇特，气势雄浑瑰丽，风格豪迈潇洒，体现了李白的诗风。
【诗评选辑】
①明·许学夷《诗源辩体》卷一八：太白《蜀道难》、《天姥吟》，虽极漫衍纵横，然终不如《远别离》之含蓄深永，且其词断而复续，乱而实整，尤合骚体。
②清·王夫之《唐诗评选》卷一：通篇乐府，一字不入古诗，如一匹蜀锦，中间固不容一尺吴练。工部讥时语开口便见，供奉不然。……工部缓，供奉深。
③当代·瞿蜕园、朱金城《李白集校注》转引范梈说：此篇最有楚人风。所贵乎楚言者，断如复断，乱如复乱，而辞意反复行于其间者，实未尝断而乱也；使人一唱三叹，而有遗音。