登辨觉寺
王 维①
竹径从初地，莲峰出化城②。
窗中三楚尽，林上九江平。软草承趺坐③，长松响梵声。空居法云外，观世得无生④。【注释】
①王维：见《酬张少府》。
②化城：一时幻化的城郭。佛教用以比喻小乘境界。佛欲使一切众生都得到大乘佛果。然恐众生畏难，先说小乘涅槃，犹如化城，众生中途暂以止息，进而求取真正佛果。见《法华经·化城喻品》。
③趺坐：结跏趺坐的略称。佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。
④无生：无生就无灭，也就是证得涅槃之妙果。
【诗本事】
辨觉寺，唐代著名寺院。这首诗写诗人登辨觉寺后所见景象和所悟的佛理。
【赏评】
这首诗的“窗中三楚尽，林上九江平。软草承趺坐，长松响梵声”四句写景，是境界开阔、意趣盎然的山水意境。作者通过登寺时于“窗中”之所及，不仅描写了“三楚尽”而“九江平”的阔大景象，而且还以“软草承趺坐，长松响梵声”十字形象地勾画出了僧人们于梵声中在芳草上趺坐的动人景观。远景与近景的结合，声色与动静的互融，在这四句诗中交相辉映，使得辨觉寺清幽而静谧的自然特点得以立体之凸显。其中，又尤以“窗中三楚尽，林上九江平”两句的描写而为后人所称道。诗歌从开篇到结尾，所用佛家语甚多，如初地、化城、趺坐、梵声、空、法云、无生等，其依序出自《华严经》、《法华经》、《大智度论》等佛学典籍。且“空居法云外，观世得无生”两句，还涉及对佛学修习的态度与方式问题，乃属于佛理的范畴。
【诗评选辑】
元·方回《瀛奎律髓》卷四十七：此似是庐山僧寺，三四形容广大，其语即无雕刻，而窗中林外四字，一了千里，甚佳。