游龙门奉先寺
杜 甫①
已从招提游②，更宿招提境。
阴壑生虚籁③，月林散清影。天阙象纬逼④，云卧衣裳冷。欲觉闻晨钟，令人发深省。【注释】
①杜甫：见《望岳》。
②招提：梵语，音译为“拓斗提奢”，省作“拓提”后误为“招提”。其义为“四方”。四方之僧称招提僧，四方僧之住处称为招提僧坊。北魏太武帝造伽蓝创招提之名，后遂为寺院的别称。
③阴壑：幽深的山谷，背阳的山谷。
④天阙：指两峰对峙之处。因其形似双阙，故称。
【诗本事】
开元二十四年（736），时年杜甫二十五岁，这首诗写于他游吴越归来之后。诗中写了对佛教境界的感悟，而不同于泛泛观看寺庙景观的赏游之作。奉先寺在洛阳市南龙门西山南部，是龙门石窟中规模最大的佛龛，著名的龙门十寺之一。唐高宗咸亨三年（672）开凿，至上元二年（675）竣工，历时三年零九个月。奉先寺南北宽约三十四米，东西深约三十九米，龛雕一佛、二弟子、二菩萨、二天王及力士等十一尊大像。
【赏评】
首句写对奉先寺的游览已经结束，晚上住宿于寺院，充满佛意禅机的环境使诗人全副身心沉浸于这一氛围。佛境成为诗人带有止观意味的“观”的对象而将其他无关的东西摈除。“阴壑生虚籁，月林散清影”，幽深的山谷空寂无声，月亮清冷的光辉笼罩一切，树林中撒满了斑驳的疏影。“虚”和“清”相对，更具有虚和净的意趣。远处高大两峰对峙，形似耸立的双阙，月光使周遭的云更多了清冷，不觉有了一丝寒意。拂晓山寺神秘的钟声，境旷而令人心清，最终发人深省。杜甫将天、地、人易为“虚”字，更契诸法实相，诗与境也更加得体。
【诗评选辑】
①明·王嗣奭《杜臆》卷一：此诗景趣泠然，不用禅语而得禅理，故妙。……盖人在尘溷中，性真汩没，一游招提，谢去尘氛，托足净土，情趣自别。而更宿其境，听灵籁，对月林，则耳目清旷；逼帝座，卧云床，则神魂兢凛。梦将觉而触发于钟声，故道心之微，忽然豁露，遂发深省。正与日夜息而旦气清，剥复禅而天心见者同。余谓老杜闻道，而此其入道之机倪也。
②清·浦起龙《读杜心解》：题曰游寺，实则宿寺诗也。“游”字只首句了之，次句便点清“宿”字。以下皆承次句说。中四，写夜宿所得之景，虚白高寒，尘府已为之一洗。结到“闻钟”、“发省”，知一霄清境，为灵明之助者多矣。
③宋·韩元吉：杜子美《游龙门诗》：“欲觉闻晨钟，令人发深省。”子美平生学道，岂至此而后悟哉！特以示禅宗一观而已。是于吾儒实有之，学者昧而不察也。