宋·杨万里
初疑夜雨忽朝晴， 乃是山泉终夜鸣。
流到前溪无半语， 在山做得许多声!
〔灵鹫禅寺〕即杭州西湖灵隐寺，寺前的飞来峰又名灵鹫峰。
杨万里在南宋王朝做过秘书少监的官，在当时的都城杭州住过多年，写了不少有关杭州和西湖的诗，这便是其中的一首。这是一首饶有讽刺意味的托物感怀之作。作者夜宿禅寺，也许本意在图清静;殊未料被潺潺的水声扰得终夜难眠。他以为是天雨，第二天一早看到天空晴朗，才悟出这终夜不息的水声原来是山泉奔注流淌所致。这次偶然的经历触发起诗人的联想：山泉“在山”时的做声和汇入“前溪”后的“无语”，不是跟某种习见的社会现象很相似吗?比如说，某些所谓士子者，失意时满怀匡时济世之态，宏论滔滔;一旦得志做官，便全然忘却昔时的抱负，心安理得地做起“太平”官来……
诗的构思起点，也许便是如此。通过咏物来影射世态人情，关键在于把握“物态”与“人情”的接合点并找到恰当的切入点。“在山”与“在野”原本相通;“前溪”便在“出山”(“出仕”的一种说法)之后。于是乎，山泉汩汩，使人联想起一些人“在野”时的议论风生;前溪无语，恰与他们在“出山”后的缄口不言相合。环境的变化造成了这般不同，“物态”与“人情”几乎无异。末句中“做得”二字可谓力透纸背，鞭辟入里，足使迹近“山泉”者羞煞、愧煞!
杨万里爱好自然也善于摹写自然，然而他并未忘情于世事。《悯农》、《初入淮河四绝句》等诗表明，他对山河破碎、朝政腐败、民生凋敝的现实还是萦绕心怀的。而本诗于写景状物之间寓讥议朝政、针砭时弊之意，可以说是匪夷所思、别树一帜的。