[清]陆继辂
催科沿陋习，县官利赢余。
抚字果心勤，彼民亦乐输。
嗟哉大杖下，日夕闻号呼。
欲识官心肠，但看民肌肤。
这首诗写官吏的横征暴敛，使人民生活困苦。催科，即催促缴纳赋税，县官所以沿守着这一陋习，是因为他们可以从中牟利。为了获利，县官一一考订名册，反复核实民户，还扬言老百姓乐于缴纳钱粮。而事实上却是大杖之下，日夕闻号呼。县官以威逼杖责叫人缴赋税，那里是群众乐意缴纳呢!在充分写出县官对上、对下，其言其行矛盾的基础上，得出了“欲识官心肠，但看民肌肤”颇富哲理性的诗句。
诗句浅近却警策动人。两句从现象上看，对仗甚工稳，但它绝非简单的形式机制，而是有着深刻的内容意味。诗的构思是确立了一个极为重要的参照系——“民”。以“民”识“官”，以“肌肤”识“心肠”。这一参照系的确定，使形式有了生命，使内容有了深度。“心肠”是看不见的、无形的;“肌肤”却是看得见的、有形的。欲识无形者，则以有形者作参照。有形者是外在的显性标志，具有可识别性，这样，“肌肤”便成为“心肠”这一内在的隐性存在的识别标志。“官”和“民”、“心肠”和“肌肤”，两两相对，“民”之“肌肤”，或面如童颜，或面有菜色，便标识着“官”之“心肠”，或善良，或歹毒。
事物的体认，总是要寻找到某一参照物或参照系，这一哲学认知方式被诗人独特地运用于社会系统中，遂以有形、外在、显性观照到无形、内在、隐性，从而使诗句所包含的传统现实主义主题精神得到别开生面的生发。