[明]钱嶫
息火当息薪，弭兵当弭饥。
谁坐此历阶，哲士知是非。
明代嘉靖戊申(1548)年，海南黎族人民不堪统治者的残酷压迫和剥削，揭杆而起，作者奉朝廷旨意前往镇压，到嘉靖庚戌(1550)年，才平定下来。钱嶫的《悯黎咏》，就是记叙当时情况的组诗，共六首，这是最后一首中的结束部分。
从全诗的基本内容看，作者的阶级立场是极端反动的。他不是从劳动人民的利益出发，甚至对受压迫者毫无同情之心，而是以巩固残酷的封建专制统治为目的，为此可以视人民鲜血生命于不顾。这首诗就是企图在这样一种指导思想下找到统治者永保江山的良药。诗的前一部分充斥着作者本人率部镇压起义者、杀人如麻的血腥气，可见他并不是真如题目所说，是什么悯黎之咏，而是一篇反动统治阶级的自供状，一本诛杀反抗反动统治的劳苦人民的血泪帐。
但应该看到，作为统治阶级的统治工具，作者的反动性也受其阶级、历史的影响。而尽管钱嶫极力维护封建统治，为专制封建统治者辨护，千方百计贬抑受压迫者，可他毕竟还是个有见识的人，他不能无视现实：苛捐杂税，饥寒交迫，使百姓不堪其苦。虽然钱嶫还没有认识到“官逼民反，民不得不反”，但他已经注意到“致冠有因，覆车当戒”，这致冠之因，在钱嶫看来，便是饥饿。他以严谨的说理论证了他的观点，并沉痛劝戒统治者，要彻底消灭叛乱，实现国泰民安，必须首先消灭饥饿。有了对全诗阶级性的把握，这里自不必论其观点的局限性。值得注意的是诗句中闪烁的辩证的思想火花，能给人以极大的启示。
原诗句中“息火当息薪”为起兴之笔“弭兵当弭饥”才是作者主旨所在。今天，“弭兵”对我们来说已失去了原有的意义。两句都给我们以共同的启示，就是办事情，处理问题，必须抓住其根本，找到其症结所在，否则就象灭火没有消除柴，镇压了叛乱却没有根除饥饿一样，火会重新燃起来，叛乱必定会因饥饿而再起。不从根本上彻底地解决问题，就会事倍功半，甚而至于贻患无穷。