[明]杜濬
嵇康人中龙，义不可当世。
视彼盗国臣，伎俩如儿戏。
吐辞薄汤武，千载有生气。
临命索琴弹，聊示不屑意。
明末清初著名诗人杜濬，字于皇，号茶村，湖北黄冈人。明崇祯时太学生，才气奔放，不可一世。明亡后，隐居江宁，家贫，常至断炊。诗学杜甫，尤工五律，风格浑厚。
这首诗歌颂了封建统治的叛逆者嵇康，表明只要有高尚的节操，就能卑视那班钻营的小人，自己即就是被杀头，也淡然处之。
嵇康，字叔夜，谯国銍(今安徽宿县西)人，三国时魏国的文学家。他一方面崇尚老庄之学，一方面尚奇任侠，刚肠嫉恶，锋芒毕露。他激烈地反抗司马氏的残暴统治，抨击司马氏“凭尊恃势，不友不师，宰割天下，以奉其私”，“刑本惩暴，今以胁贤。昔为天下，今为一身”(《太师箴》)这样的统治者。当朋友荐他做官时，他写下了有名的《与山巨源绝交书》。最后终于被统治者杀害。
杜濬这首诗抓住了嵇康这个历史人物的本质和主流，一洗历史给他蒙上的污垢，还其本来面目。“嵇康人中龙，义不可当世”，起句高屋建瓴，统摄全篇。说嵇康是人中龙，乃在于心存大义。“视彼盗国臣，伎俩如儿戏”，他把那班争权夺利的小丑看作是儿戏表演罢了。而自己“吐辞薄汤武，千载有生气”，所写诗文能接近成汤武王时代，因而千载之下，仍有生气。嵇康“义不可当世”，即心中存道，不畏强暴，不屈己志，即就是到了“临命”之时，要被杀头，还索取琴弹，且自叹《广陵散》自此绝矣，以此表示对统治者的不屑之意。
这首诗从嵇康其人的思想、行为和外界的压迫冲突中表现了只要心存道，则外物是不能逼的，存道者在当时可以傲视那班卑劣之徒，到后世，仍为人所景仰。