[唐]罗邺
芳草和烟暖更青，闲门要路一时生。
年年点检之间事，唯有春风不世情。
罗邺的这首《赏春》，在漫不经意间，感物起兴，表现了世态炎凉，别具匠心。
诗一开篇就把人们带进了漫天碧意的绿色世界：“芳草和烟暖更青。”小草的生命力最强，是春的信使，它“微香暗惹游人步”(罗邺《芳草》)，令多少游客流连驻足，更不必说在春回地润、风柔日暖的阳春。阳光照在萋萋芳草上，泛起一阵阵淡淡的烟霭，烟笼芳草，映衬之下草更显得青翠可人，别具风采。然而仅以色香状青草，就流于一般了，因此诗人的慧心又使他笔下生花，“闲门要路一时生”句，将春草离离，随处衍生的情境托出。“要路”，比喻显要的地位，《古诗十九首》有“何不策高足，先据要路津”，这儿指王公显贵所居之处。和“要路”相对，“闲门”当指一般百姓所住之地。诗人摄取了“闲门”和“要路”这两个特写镜头，一是“门前冷落鞍马稀”的小户人家，一是金鞍玉盖络绎不绝的高门大户。两处一冷清一热闹，一贫一富，权势上的差异更大，然而在暖气催发下，茸茸小草“一时生”却是共同的。这里“一时生”与上句“暖更青”互为贯气，拓宽绿色的画境，这样绿意更深，春意更浓。
本来春天柳丝袅袅，莺啼燕舞，姹紫嫣红，绚丽多姿，可诗人赏春却独垂青于小草，让它成为春之舞台的主角，是大有深意的。
此诗又题作《春游忧然有怀赋》，前两句写春游所赏之景，后两句即景生情，抒写怀抱：“年年点检人间事，唯有春风不世情。”诗人将春风人格化，由天涯何处无芳草，一度春风一度青的自然现象归结到是春风不势利的结果。“唯有”二字指明“不世情”仅局限于自然界中，因为青草不仅生在“要路”，而且长在“闲门”。而人间呢?就不言而喻了。点检察看人间世事，百态俱有：战国时苏秦说秦王不成而返家，“妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言”，后被赵王拜为相，名闻天下，“路过洛阳，父母闻之，清官除道，张乐设饮，郊近三十里。妻侧目而视，倾耳而听。嫂蛇行匍伏，自跪而谢。……苏秦曰：‘嗟乎，贫穷则父母不子，富贵则亲戚畏惧。’”(《战国策·秦策》)，天伦伉俪之情尚且如此，何况泛舟人海，内涛迭出?据《全唐诗》记载：“罗邺，余杭人，累举进士不第。光化(唐昭宗年号)中，以韦庄奏追赐进士及第，赠官补阙。”可以说他是命途多蹇，在《落第东归》中他叹道“人间多少事堪愁”。这种愁，很有几分是世间的冷嘲热讽和白眼相视造成的。当赏春之际，见拂拂春风绿了天涯芳草，与人世观照，不觉“忧然有怀”，觉得大千世界，芸芸众生，“唯有春风不世情”了。
当然，这种感触，是诗人科场失意的牢骚，但也是他因命运蹇劣而对世上行路难的深刻认识，使人足见可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。