[宋]辛弃疾
中秋饮酒将旦，客谓前人诗词有赋诗待月无送
月者，因用《天问》体赋。
可怜今夕月，向何处、去悠悠?是别有人间，那边才见，光影东头。是天外，空汗漫，但长风浩浩送中秋?飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留?谓经海底无由。恍惚使人愁。
怕万里长鲸，纵横触破，玉殿琼楼。虾蟆故堪浴水，问云何玉兔解沉浮?若道都奇无羌，云何渐渐如钩?
在众多的古代咏月诗词中，辛弃疾这首词别具一格。词的与众不同处，不仅是采用了《天问》体这种超常的形式，主要还在于“送月”词“直悟月轮绕地之理，与科学家密合，可谓神悟”。(王国维语)古人探究地与日、月的关系，遥想天体构状，常发出许多疑问，屈原有《天问》，李白有《把酒问月》、《日出入行》，辛弃疾也从问月中想象天体情况，虽非科学论证、观测，却颇启示人不囿于成见，展拓了想象空间，艺术地表现了宇宙的某个侧面。
全词共四问。一问月“向何处去”?月亮东升西沉，究竟沉到哪儿去呢?词人说“是别有人间，那边才见，光影东头”，缘此可见词人是把地球视为一个球体的，沉向西方，又回旋至东头了。二问“飞镜无根谁系，姮娥不嫁谁留?”月亮如一个圆镜，高悬于空中，它无根无绊，如何维系的呢，为何不堕落下来，或飞飘而去?传说月中有姮娥，也就是嫦娥，很久很久的了，她还未出嫁，是谁将她留下的呢?三问“云何玉兔解沉浮”?虾蟆能游水，玉兔(传说月中有玉兔捣药，后往往以兔代月)又怎么懂得在大海中游泳的呢?四问“云何渐渐如钩”?如果说月亮一直无恙，那又为什么会愧惭得遮了半个脸的呢?辛弃疾问了月的来之处去之所，月的空悬无依，月的圆缺等问题。辛弃疾虽不能作出解答，可是这些疑问已透露出对传统说法的怀疑。虽还没有明确提出地球是球体，也不可能了解月的沉浮与日的升落是不同原因，即地球自转而致日出日没，月又是地球的卫星，绕地球而行，但他的提问却能启发作这方面的想象与探索。
这首词就宇宙中的现象提问题，表达了“日月随天旋，疾迟与天侔”的哲理，而写得却极富情味，饶有韵致。月儿悠悠而逝，惴想其去处，“是别有人间，那边才见，光影东头”，使人浮现出一种月临新境的光彩四溢的景象。想象月沉大海，耽心万里长鲸触破月宫中的玉殿琼楼，把人带入浩瀚无际的海洋，如见月宫受惊涛骇浪、巨鲸猛鱼的袭击的危象。总之，这首词含情蕴理，且形象生动，想象丰富，叙写自然，确为难得之作。