[宋]苏泂
滞不求通任布衣，山阴道上玩春晖。
每逢到处花开谢，转觉人生万事非。
这是一首感时述怀诗，选自《泠然斋诗集》。作者苏泂，南宋山阴人，右仆射苏颂四世孙。少从祖父游宦入蜀，长而落拓四方，未曾入仕，生卒年不详。这首诗大约是他中年以后的作品。春日在山阴道上游览，即兴咏怀。此处风景绝佳，历来为游人醉心赏玩之所。《世说新语·言语》：“王子敬(献之)云：从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇。”诗人触景感怀，吟出这首《有感》。
“滞不求通任布衣”，表现了作者淡泊自甘，白璧自持，不钻营，不谄媚，不随俗而变的精神。俨然是个狷者，傲骨铮铮，有所不为。《楚辞·渔父》中的渔父告诫屈原说：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。”怎样做才叫“不凝滞”呢?那就是“世人皆浊，何不淈其泥而扬其波;众人皆醉，何不铺其糟而歠其酾。”王夫之释“凝滞”曰：“凝者，如冰之停。滞，如水之塞阻。而不通事物也，谓己所执持之志事也。”(《楚辞通释》)后世正直的知识分子，大都承袭了这一种精神，作者自己也列入其中。如此性格，怎能混迹官场，平步青云呢?只有布衣自任，终老田园罢了。只此一句，就把自己胸中郁郁不平之气和盘托出。次句“玩春晖”有醒悟之意，一个“玩”字透露出一种悠闲清寂的心境。作者在山花烂漫的山中漫步，究竟有了怎样的参悟呢?这便是诗的最后两句所写：“每逢到处花开谢，转觉人生万事非。”事物之消长变化无穷，这是客观存在的自然现象;触物感怀，悲愁难解，则是作者的主观感受，是一种社会现象、心理现象。李白说：“草不谢荣于春风，木不怨落于秋天。”花开花落，年年如此，这是大自然的规律，杜甫说：“物情无巨细，自适固其常。”讲的也是自然之常规。花木有代谢而显四时，“人生有代谢，往来成古今。”(孟浩然《与诸子登岘山》)总而言之，这都是宇宙间的正常现象，也可以说是一种金规玉律。所以刘勰说：“物色之动，心亦摇焉。”那么，作者由此而感悟到了什么呢?他发现人生万事并不与花木代谢的规律相一致。如果其中必有一错的话，那就只能是人生万事乱了套。这是对于宿命论的一种否定。“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”这是很自然的。如果自然与人事相合拍的话，那就应当是“世上旧人让新人”才对，可是，在诗人看来，在当时那样的社会，死的总是拖着活的，旧的总是碍着新的，老的总是压着少的，这又岂只是南宋时代的悲剧!作者年轻时本有满怀壮志，但他人到中年仍未见重于朝廷，其心情之苦闷可以想见。虽然常在乐观地勉励自己，但他怎能不怀疑并咀咒这种压抑人才的不合理社会呢?作者在山阴道上游览，能够看出当时社会人生万事有悖于自然界正常规律的这种病态，这是很难得的。诗的最后两句，看似平易浅显，却寓有深刻的哲理，值得一读。