[南北朝]庾信
惟忠且惟考，为子复为臣。
一朝人事尽，身名不足亲。
吴起常辞魏，韩非遂入秦。
壮情已消歇，雄图不复申。
移住华阴下，终为关外人。
此诗写身败名裂，希望全成梦幻，只有终老长安的悲伤哀叹，表现了诗人对人事变化无常的困惑和体味，咏怀中寓含着耐人寻味的哲理。
“惟忠且惟考，为子复为臣。一朝人事尽，身名不足亲。”此四句写诗人由美名四播跌入身败名裂的窘境。前两句言庾氏世德忠孝，累传至己，既为庾氏之子，复为梁朝之臣。为与负盛名时恬适心境相对应，诗人用两个“惟”和两个“为”，将诗的语气拉得舒缓迂徐，造成了一种回环跌宕的炫示效果，生动地展示了饱经人事变迁的诗人在叙述既得孝子之名，又有忠臣之誉，忠孝两全的辉煌过去时的自矜之态;后两句说现在人事既尽，虽身败名裂，也无暇计较了。由于诗人使魏而为魏国所留，不能归梁，遂得逆子贰臣之恶名。这种在诗人最顺心得意时突然降临的变故，使得往昔的一切美誉因此灰飞烟灭，不复存在，只留下了终生为人不齿的遗憾和悲哀。二句逆转诗意，写出人事变故后，诗人精神上的巨大失落。如果说美名是妆扮诗人矜持的油彩，那么一经风雨的袭击，其状况往往连烂泥都不如。在诗人看来，人是难以把握自己的，沧海变桑田、桑田变沧海，世事变化更是叫人难以捉摸、惊诧不已。人在得意顺心时念这顾那，总嫌美名不显，身份不贵，而一旦背时失意，一切都抛开而无所顾念了。这隐伏着的理性潜流，实即是诗人对人事变迁的深刻体味。
接着诗人用“吴起常辞魏，韩非遂入秦”二句来安慰自己，为自己滞留北方开脱。“吴起”，战国卫人，初为鲁将，闻魏文侯贤，往归之。“韩非”，战国韩之诸公子，善著书，秦王见其书而悦之，欲得其人，因急攻韩，韩遣非入秦。诗人借用这两个典故言自己去梁即魏，犹吴起辞魏，韩非入秦。言外之意，自己滞留魏地并非出于本愿，实乃不得已而为，这不应遭受谴责，更不可与叛国投降者同日而语。
尽管诗人以古人作比来宽慰自己，但毕竟身处别国，身败名裂的阴影总是笼罩在心灵上，无形的精神磨蚀，使诗人“壮情已消歇，雄图为复申”，早年的壮烈情怀消磨殆尽，为国报仇的雄图大略也不再能实现。哀莫大于心死，一个人一旦因为人事变迁而万念俱灰，那他从此只能在内心巨大的矛盾痛苦中为躯体而行尸走肉般地生活。这是诗人于咏怀中寓含着的又一深刻哲理。
更使诗人感到痛苦不已，终生耻辱的是“移住华阴下，终为关外人。”华阴，即华山的北面，今陕西潼关县西地，此即指长安。关外人，函谷关以外之人，此处犹言异国之人。汉武帝时，楼船将军杨仆数有大功，耻为关外人，上书乞徒东关，于是徒关于新安。此句言自己离梁去魏，永留长安，虽也享有荣华富贵，但因“终为关外人”，故感到无限的耻辱和难言的痛苦。而全诗至此也就在咏怀中完成了对人事变迁所作的深刻的哲理思考：人事变化莫测，命运为人事所播弄，人对生命方向的选择常常是艰难的、身不由己的。