[唐]李贺
老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。
玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。
黄尘清水三山下，更变千年如走马。
遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
李贺通过“梦天”的描写，想象自己飞升入月，下顾人寰，以光怪陆离的艺术形象抒发了自己哀激孤愤的感情。同时，诗中还表述了关于时间的长和短，空间的大和小，人生的久和暂的看法，有着朴素的辩证法思想。
开头两句写梦见天上的景象。夜空由阴暗转而为云开光朗。老兔、寒蟾，古代传说月里有玉兔、蟾蜍，见《五经通义》。兔称“老”，蟾言“寒”，带有浓重的感情色彩，和它们的“泣”相联系。兔、蟾哭泣，天色阴霾，且有雨点(泪滴)飘洒。接着，如楼似的云垛绽开了，其一面的“壁”上受斜光照射，呈灿白之景。云开月出，其月更明，光洁晶莹，令人神往。
三、四两句写梦中奔月的情况。诗人想象飞升天庭，只见玉轮似的圆月滚过，给空中纷飞着的雨点打湿了，这回应了首句的“泣”。诗人和月中嫦娥相会了。“鸾珮”，雕着鸾凤的玉珮，这里是仙女的代词。和月中仙子嫦娥相逢在散满桂花香气的路上。诗人在梦中飞天，神游仙境，为后面下俯窥看人世奠了基础。
五、六两句写从月上俯视人间的变化。“黄尘清水”，也就是“沧海桑田”的意思。“三山”，原指蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，这儿却是指东海上的三座山。典出葛洪的《神仙传》：仙女麻姑有一回对王方平说：“接待以来，已见东海三为桑田;向到蓬莱，水又浅于往日会时略半耳。岂将复为陵陆乎?”，真是“山中方七日，世上已千年”。从月上看人间，确是“更变千年如走马”，极言人世间时间的流逝是快速的。
最后两句写从月上俯视大地的状况。从月上看地球，整个中国九大州犹如九点烟尘。“齐州”指中国，中国古代分为九州。浩瀚的大海，从月上看，不过如杯中倒出的一点水。一向被人认为偌大的一个中国，在宇宙之间却微如芥末。
《梦天》的前四句是为写后四句作垫的，意在从另一个立足点上来看现实世界。其实，从远处写，还是表现的近处的感受和体会。诗人写出了对时间和空间问题的思考，使诗具有深刻的哲理内涵。时光过得很快，“千年一瞬”。而对待时间却有截然不同的态度，有人认为人生有限，要及时行乐：“生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游?为乐当及时，何能待来兹!”也有人认为有限的生命要生活得有意义，有价值：“盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝。”对于空间，同样如此。有人认为天地非常之大，人却异常渺小，人只有顺从“天命”;也有人认为大和小是相对的，小的也可以有大作为。李贺在这首诗中只提出时间和空间问题，并没有亮出明确看法的底牌。联系李贺其他作品看，他在《天上谣》中结句写“东指羲和能走马，海尘新生石山下”也讲时事的变化快和大，可是描绘了天庭玉宫的绚丽景象，充满了积极的精神。《浩歌》起句写“南风吹山作平地，帝遣天吴移海水”，结句则指出“羞见秋眉换新绿，二十男儿那刺促”，一个年方二十的男儿，正值风华正茂之时，怎能那样局促偃蹇!当然，李贺生活在唐代安史之乱之后，当时藩镇割据，宦官专权，政治黑暗，他不容易看到社会的光明前途，多的只是个人的愤慨而已。
这首诗以远写近，以幻写真，以虚写实，以形写理，颇具特色。只是前四句词义比较晦涩，后四句却语意清明，且意遗言外，令人遐想，逗人思考，颇多韵味。