[元]王冕
湖州老文久已矣，近来墨竹夸二李。
纷纷后学争夺真，画竹岂能知竹意。
奎章学士丹丘生，力能与文相抗衡。
长缣大楮纵挥扫，高堂六月惊秋声。
人传学士手有竹，我知学士琅玕腹。
去年长歌下溪谷，见我忘形笑淇澳。
我为爱竹足不闲，十年走遍江南山。
今日披图看新画，何当置我于其下。
竹冠草衣相对坐，坐啸清风过长夏。
柯博士，名九思，号丹丘生，以画竹著名。元文宗时曾拜奎章阁鉴书博士。王冕此诗，既赞其画，更赞其人，字里行间充满了友情。首四句反衬，振起全篇。宋代画竹圣手文同(与可)曾任湖州知府，故曰：“湖州老文”;李衍、李士行父子亦以墨竹著称。后学者纷纷起而模仿他们，却少有人能做到神似。中四句着力刻画柯九思的画艺之高妙，功力可与文同相匹，大笔长毫挥洒自如，观画如闻竹涛声声，令人钦羡不已。次四句进而剖析柯九思技艺如此高超的秘诀之所在：他人总以为是手上的功夫，我却知道他胸中自有成竹。琅玕，即竹。因为去年在淇水岸边，我俩不期而遇，观竹长歌，兴奋得不能自制。淇澳，淇水的曲岸，《诗经》云：“瞻彼淇澳，绿竹猗猗”。其地古产竹。柯不畏路途险远，“长歌下溪谷”去实地访竹，岂能不知竹意?亦点出我与他志趣相投，情同手足。“我为爱竹足不闲，十年走遍江南山”，转写我对竹的感情之深，亦说明我的赏竹水平之高，为后面用一铺垫，欲擒故纵。最后四句，则极力称颂柯博士的竹画，几能以假乱真。请看，观其画，竟想置身于画中，面对修竹，顶竹冠，着草衣，听阵阵清风掠过，恰似夏日纳凉，凉爽舒适，心神俱宁。画竹至此，真可以说是鬼斧神工，令人叹为观止了。
王冕与柯九思同为元代著名画家，他们爱竹画竹，透露的是不甘在异族手下为奴的心声，竹是民族气节的象征。唯其如此，他们才能如此寻觅着自然生态下的翠竹，“长歌下溪谷”，“走遍江南山”，如此执着地钟情于竹，忘情于竹，深知“竹意”，深慕竹节，并以此激励自己，更以此来发见同道，引为知己。所以，此诗赞柯博士画技，只是表象，慕柯博士品节，方为真意，进而表露出与柯的相知之深，相交之密，真可谓知柯博士者，王冕也。
此诗亦给我们一定的哲理启示。“人传学士手有竹，我知学士琅玕腹”，交友难，交真心朋友更难。朋友相交，贵在相知。“我”知学士，不是象一般人那样，知他画技高超，手中有竹，而是知他内心深处充满了民族气节，并由此慕竹寻竹画竹，在竹画里寄托自己的心声。真可谓心有灵犀一点通。柯博士的画能通“竹意”，却少有人能像王冕那样品出个中真昧，不是深交，何能至此!诗中的“竹冠草衣”云云，是诗人不重权势重名节心意的形象化，亦是对柯博士画意的准确阐释。柯博士得友如此，可谓足矣!考王冕行志，可证明我们的分析大致不错。王冕曾游大都(今北京)，元泰不花荐以词馆职，不就。归隐九里山，作画易米为生。后投奔朱元璋，任咨议参军，逝于军中。他以梅画著称，亦善写竹石。与柯博士如出一辙也!
此诗自然质朴，波澜起伏，善用对照，陪衬烘托，曲尽其妙。如以“纷纷后学”衬“奎章学士”，以“人传”衬“我知”，以我“足不闲”之动衬“相对坐”之静，以“十年”衬“今日”，都是恰到好处，起到了凸现主旨的作用，令人回味无穷。