[宋]李清照
宣和辛丑八月十日到莱州，独坐一室，平生所见，皆不在目前。几上有礼韵，因信手开之，约以所开为韵作诗。偶得“子”字，因以为韵，作感怀诗云。
寒窗败几无书史，公路平生竟至此！
青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。
作诗谢绝聊闭门，虚室香生有佳思。
静中吾乃见至交，乌有先生子虚子。
在李清照一生颇为丰富的词、诗、散文创作中，留存下来的诗大约有十九首。这十九首除了少数几篇是代人立言的应制诗外，主要是直陈时事、抒发爱国情感的政治诗和剖明心迹、表达生活理想的言志诗。这首《感怀》诗，通俗明了地表现了女诗人安贫乐道，不慕富贵的高尚情操。这种厌弃功名、鞭挞利禄的思想，对于出身于名门仕宦、大家闺秀的李清照来说，自然是难能可贵的。
宋徽宗宣和三年(1121)，李清照到山东莱州(今山东掖县)看望在知州任上的丈夫赵明诚。赵明诚当时过的清苦寂寥的生活，使女诗人大有感想。眼中所接触的除了“寒窗败几”，“平生所见，皆不在目前”，甚至桌上连一本可读的书也没有。如此寒怆困窘的景象，并没使诗人沮丧，也没令她烦恼，相反却由此发出了对世俗所看重的金钱名位的嘲笑和咒诅，辛辣地指出“青州从事孔方兄，终日纷纷喜生事。”这里“青州从事”指的是酒，而“孔方兄”则说的是钱。《世说新语·术解第二十》里说，东晋桓温有个主簿很善于区别酒的好坏，凡有酒必先请他来尝一尝。这位主簿把他认为好的酒，称作“青州从事”，而差的酒则叫它”平原督邮”。“孔方兄”典出《晋书·鲁褒传》：“元康之后，纲纪大坏。褒伤时之贪鄙，乃隐姓名而著《钱神论》曰：‘钱之为体，有乾坤之象。内则其方，外则其圆。……故能长久为世神宝，亲之如兄，字曰孔方。’”对于金钱和美酒在人们生活中造成的影响和留有的印象，诗人可以说是抓其要害，揭其本质：“终日纷纷喜生事”——整日价酿造事端，招惹是非。为了摆脱浇薄的尘世的纷扰，诗人在诗中表示甘愿寂寞，闭门写诗聊以自慰，并愿和司马相如《子虚赋》中托名为子虚、乌有的大自然结成至交，认为这样做，即使是身处一间四壁空空的陋室，那么也一定会是“虚室香生有佳思”——物质享受虽匮乏，但精神享受却是无穷尽的。诗人对混浊的时世的厌恶，对功名利禄的谴责，是她人生经验的总结，因为她实在是通过自身的经历，看透了在这些东西的背后所隐藏着的种种罪恶，这样才使她断然地唾弃了它们，而去执着地追求一种自由和解放。从其诗作中，我们可以看出女诗人志趣高雅的情怀和超脱不凡的气概，而这种情怀和气概又正是在中华民族富贵不能淫，贫贱不能移的优秀传统的熏陶之下形成起来的，因此是十分可贵的。
李清照的诗作比她的词作，有更积极的内容和更高的社会价值。诗人常常通过诗这种文学样式，来阐明进步的政治观点和生活理想。这首《感怀》诗，就是通过对世俗的批判，对权势的蔑视，来表现她不苟求富贵，不贪图名利，苦中自乐的生活志趣。全诗在发抒对社会人生、金钱美酒的看法时，是从自己艰难和困苦的感受中开笔的。由自身所遇窘况的描述转而发抒对金钱利禄的看法，而这种看法又一反世人的观点、传统的认识，这就使全诗立意高，主题深刻，成为诗人言志诗的名篇。另外这首诗在畅叙情怀时，善于将抽象的情感化为具体生动的形象。例如说到喜好生事的钱时，诗人用了“孔方兄”的话，这就使方孔大圆铜钱清晰地呈现在读者的面前，使人不仅看到而且触摸到了它的形体。这种写法既使诗的语言轻松、幽默，又加强了它的讽刺意味。