[清]蒲松龄

为问往来雁，何事太奔忙?满斟一盏春酒，起舞劝飞光。莫要匆匆飞去，博得英雄杰士，鬓发已凌霜。梦也有天管，不许谒槐王。

昨日袖，今日舞，已郎当。便能长醉，谁到三万六千场?漫说文章价定，请看功名富贵，有甚大低昂!只合行将去，闭眼任苍苍。

这是作者在其挚友李希梅斋中饮酒时写下的一首词。李与诗人住处临近，过从甚密。他们中秀才之后，曾一起结成“郢中社”，除诗词唱和外，主要是互相勉励，相期及第，以步入仕途。但他们一再碰壁，始终未能如愿。这就是这首词的写作背景。作品充满了科场失意的牢骚，但也有对人生的冷静思考。特别是其中“便能长醉，谁到三万六千场”、“请看功名富贵，有甚大低昂”等诗句，包含着深刻的哲理，对于那些沉湎于个人利害得失而不能自拔、汲汲于功名富贵而不能醒悟的人，不啻是一帖度脱心灵的仙方。

词的上片抒发科场失意的牢骚。其中第一、二两句以飞雁自喻，叙说自己像每年迁徙的飞雁那样，年复一年地赴闱参试，结果是年复一年地名落孙山，从而交代了产生牢骚的原因。“何事”一词的用入，已隐含了一种厌恶情绪，为最后的“只合行将去”埋下了伏笔。中间五句紧承上面的心绪，感叹时光易逝，功名难取。“飞光”，又称流光，也就是时光。诗人劝时光“莫要匆匆飞去”，并不是“请时光暂住，以待我荣”的意思，而是抱怨功名难博的愤激之辞，意思是说：人生本已短暂，而功名竟又如此耗人岁月，除非时光放慢流逝的速度，否则休想得到它。“博得”二句，便是对这一含义的补白。意即退一步说，即使有人得到了，也已蹉跎了人生年华，两鬓染霜而难以有所作为。最后两句在此基础上更进一层，极言功名难取之“难”——“梦也有天管，不许谒槐王”，连做梦也被上天管得死死的，想要像淳于棼那样做一个飞黄腾达的好梦都不允许。“谒槐王”，拜谒大槐安国国王。这是用唐代传奇《南柯太守传》中淳于棼梦为大槐安国南柯太守的典故，这个典故用得极为生动精妙，把功名难取的“难”字推到了无以复加的极限，淋漓尽致地发泄了诗人的满腹牢骚和不满。

词的下片表达对功名富贵的鄙视。可分三层理解：

一是抒发人生有限的感喟。“昨日袖，今日舞，已郎当”。作者首先指出，在现实生活中，有多少人曾经轻歌曼舞、欢声笑语地生活在这个世界上，可是，随着流光的飞逝，他们——连同他们的这种生活，都已纷纷变作不复存在的过去。人们追求荣华富贵，有什么意思呢!“郎当”，意即破败、紊乱，用在此处含有轻蔑的意味。以上是指陈已然事物的实笔。接着，作品换用虚笔作逻辑推理，假设“便能长醉”，即假设每天都能在荣华富贵中生活，天天都能饮酒作乐，那么，又有几人能饮尽三万六千场呢?这是借用的李白《襄阳歌》中“百年三万六千日，一日须倾三百杯”的典故，但意义有所不同，其目的在于说明人生有限，人对富贵的享用也有限，故不必把荣华富贵看得太重。这就是结论。这虽然有一点“葡萄酸”的味道，但这种透视人生、淡薄富贵的观点，仍应给予肯定。同那些汲汲于追求荣华富贵而不知回头的人相比，诗人要算是大彻大悟的觉醒者了。

二是公开表示对功名的鄙视和对科举考试的厌恶。“漫说文章价定”，字面意思是休说文章有什么确定的客观标准和价值;其言外之意则是说获得功名富贵的标准并不在于文章的好与差。本来，文章的好与差是有客观标准的，好文章也自有它本身的价值，只是当时的试官们并不以这种客观标准去衡量，而是以“袖金输璧”的多寡而取舍，或者是由昏庸无能的试官们莫名其妙地“乱点鸳鸯”。既然如此，这样获得的功名富贵，又有什么意义和价值呢?所以诗人愤慨地说：“请看功名富贵，有甚大低昂!”低昂，即高低;“有甚大低昂”，本意是没有什么高低之别，实际上就是说没有什么意义和价值。诗人尽管十分希望获得功名，但他有一颗耿正自尊的心，他决不肯为取得功名而投机取巧、逢迎拍马，也决不希罕那种毫无价值的功名富贵，他是把这种功名富贵看透了。在《聊斋志异》的《贾奉雉》、《司文郎》等许多作品中，他都表达了这一原则立场和看法。对诗人的这种“看透”，不能只看到他情绪消沉颓丧的一面，更应看到，这是对科举制度腐朽性的一种洞察，是对那些博得功名富贵的“人上人”们的一种鄙视。由于诗人看透了这一切，所以，他把主要精力用于《聊斋》的创作，并为山村贫苦人民做了许多切切实实的文化普及工作，终于以他有益于社会、有益于人民的实际贡献而名垂千古。

三是表示绝离闱场的决心。“只合行将去，闭眼任苍苍”，就是说应该与那条令人憎恶的科举之途分道扬镳，只管自己向前走去;至于前程如何，则闭起眼睛来听天由命。这种决心，是诗人对人生、功名和长期参加科举考试的实践认真思考之后所作出的，它既与篇首遥相呼应，又与全篇内容水乳交融，因而显得果断、有力、义无反顾，令人颔首赞赏。

这首词先由“为问往来雁”起笔，然后由雁及己，联想到自己在科举道路上的艰难跋涉和竭蹶，在极盛的牢骚中抒发了功名难取的强烈感慨。如果说，这还是诗人对科举和功名的感性认识，那么，诗人接下去便进入了理性的思考——思考人生的有限，思考功名的价值，思考科举的腐败，从而上升到了理性的认识。在此基础上，诗人再前进一步，思考到今后的行动。这样，作品由感性而理性，由理性而行动，通过层层飞跃，终于完满地表达了看破功名富贵这一中心思想。这一艺术构思，很值得我们欣赏和玩味。