《唐·李白·春夜宴从弟桃李园序》鉴赏
夫天地者，万物之逆旅也; 光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何? 古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃李之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连;吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀? 如诗不成，罚依金谷酒数。
《李太白集》
《春夜宴从弟桃李园序》是李白诗歌散文化的传世之作。
自老庄出，对于宇宙的变化，时间的短促，所具备的独特感应力，构成了中国古代文学家的哲学情思，但起首即挫天地光阴万物百代于笔端，且比之为旅舍过客，确实体现了唯李白才有的豪迈博大。接着便由对时间空间的生命体察，转向一般的人生态度 (浮生若梦) 和人生行为 (秉烛夜游)，然后再转向特定的生命片刻 (阳春烟景) 。这样不仅由大到小，逐渐在结构上导出文章主体，为夜宴布置了宏阔的时空背景，而且使具体的夜宴有了某种哲学意味。
现在进入“会桃李之芳园”的文章主体。先总写一句，然后分叙人与事。俊秀的各位兄弟以晋人谢惠连相比，作者则以谢灵运 (康乐) 自比。人文的“俊秀”正和自然的“阳春”，暗合一个“欢”字。写事则有歌、赏、谈、饮。前三事几乎一笔带过，而详写饮酒，写得华丽而不失豪迈之致。把华贵的酒宴摆设在花丛中，“飞羽觞，”频频高杯，不尽豪兴尽在一“飞”中现出，“醉月”则不知是月醉还是人醉，颇有几分仙气。西方有所谓浪漫的酒神精神，似乎也渗透了酒与诗的关系奥妙。诗以酒发，酒助诗兴。所以“诗不成”，理当按晋代石崇金谷园的规矩，罚他几杯酒!
有人认为，本文意境是崇高的，格调是明朗的。我倒以为，文章在豪迈潇洒之中有一股掩不住的悲怆忧郁。这种忧郁不来自社会的痛苦，而来自生命的短促。“良宵苦短?”酒醒以后是什么呢?如果从题者而言，全篇未出曹孟德的“对酒当歌，人生几何”。