《明·张大复·囊萤》鉴赏
书生以囊萤闻于里。里人高其义，晨诣之; 谢他往。里人曰： “何有囊萤读，而晨他往者?”谢者曰： “无他，以捕萤往，晡且归矣。”
今天下之所高，必其囊萤者令书生白日下帷，孰诣之哉。
(《梅花草堂笔谈》)
用一个若有其事的假托故事，填作小品的主要内容，这是古代散文家惯有的笔墨。《囊莹》篇里的书生，大概就是乌有先生、亡是公之属。
诚然，囊萤读书是有典故的。《晋书·车胤传》：“(胤)博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。”车胤以囊 (袋子) 盛萤照书夜读，是出于不得已。萤火虫发光只能维持一晚，天天更换费时费力，而且如此微光有损目力，必不能逢夏即囊萤，持以为常。这个典故本身就已经留下了事理上的罅漏，张大复可能是看出了这个问题，才编撰“书生以囊萤闻于里”的故事，把那个囊萤书生的行事推到了明显的矛盾地位。
囊萤夜读的书生在他的家乡以这种方式的勤苦好学出了名，同乡人认为他的思想行为很高，特此在早晨去拜访他，他却以离家他往而辞谢。到哪里去呢? “以捕萤往，晡且归矣。”原来捕一袋萤火虫，需至黄昏才能归家。这当然成了笑话： 白天花一整天捕萤，只是为了取得一个晚上的照明微光。且不说萤火虫要在黄昏以后才易于捕捉，就说费一天时间换得一晚读书，其得失又如何呢?何不趁白天日光好好读书呢? 可见这个书生既要有白天游荡之实，又要有猎取囊萤夜读之名。沽名钓誉，一至于此。
文章并不就此结束。又补上了一笔： “今天下之所高”，有更甚者，一定有囊萤者让他在白天下了帐幔，装成昼夜间勤学的样子，囊萤则是以夜继日罢了;如果这样，白天也没有人来拜访他，岂不更加高明! 弄虚作假，今亦胜昔。
这一尺幅小品，绘出了儒林众生相之一态。