刘峻《广绝交论》原文|注释|赏析

客问主人曰： “朱公叔《绝交论》^①，为是乎? 为非乎?”

主人曰： “客奚此之问^②? ”

客曰： “夫草虫鸣则阜螽^③跃，雕虎啸而清风起。故氤氲^④相感，雾涌云蒸;嘤鸣^⑤相名，星流电激^⑥。是以王阳登则贡公喜^⑦，罕生逝而国子悲^⑧。且心同琴瑟，言郁郁于兰茝^⑨; 道叶胶漆^⑩，志婉娈于埙箎⁽¹¹⁾。圣贤以此镂金版而镌盘盂⁽¹²⁾，书玉牒而刻钟鼎。若乃⁽¹³⁾匠人辍成风之妙巧⁽¹⁴⁾，伯子息流波之雅引⁽¹⁵⁾。范、张款款于下泉⁽¹⁶⁾，尹、班陶陶于永夕⁽¹⁷⁾。骆驿纵横，烟霏雨散⁽¹⁸⁾，巧历⁽¹⁹⁾所不知，心计莫能测。而朱益州汩彝叙⁽²⁰⁾、粤谟训⁽²¹⁾、捶直切⁽²²⁾、绝交游，比黔首以鹰鹯⁽²³⁾，媲人灵于豺虎，蒙有猜焉⁽²⁴⁾，请辨其惑。”

主人听然⁽²⁵⁾而笑曰： “客所谓抚弦徽音⁽²⁶⁾，未达燥湿变响⁽²⁷⁾，张罗沮泽⁽²⁸⁾，不睹鸿雁云飞。盖圣人握金镜⁽²⁹⁾、阐风烈⁽³⁰⁾， 龙骧蠖屈⁽³¹⁾， 从道污隆⁽³²⁾。 日月联璧⁽³³⁾， 赞亹亹之弘致⁽³⁴⁾; 云飞电薄⁽³⁵⁾，显棣华之微旨⁽³⁶⁾。若五音⁽³⁷⁾之变化，济九成⁽³⁸⁾之妙曲，此朱生得玄珠于赤水⁽³⁹⁾，谟神睿⁽⁴⁰⁾而为言。至夫组织仁义，琢磨⁽⁴¹⁾道德，驩其愉乐⁽⁴²⁾，恤其陵夷⁽⁴³⁾，寄通灵台之下⁽⁴⁴⁾，遗迹江湖之上⁽⁴⁵⁾，风雨急而不辍其音⁽⁴⁶⁾，霜雪零而不渝其色⁽⁴⁷⁾。斯贤达之素交⁽⁴⁸⁾，历万古而一遇。

逮叔世民讹⁽⁴⁹⁾，狙诈飙起⁽⁵⁰⁾，溪谷不能逾其险⁽⁵¹⁾，鬼神无以究其变⁽⁵²⁾，竞毛羽之轻⁽⁵³⁾，趋锥刀之末⁽⁵⁴⁾。于是素交尽，利交兴，天下蚩蚩⁽⁵⁵⁾，鸟惊雷骇⁽⁵⁶⁾。然财利交同源，派流⁽⁵⁷⁾则异，较言其略⁽⁵⁸⁾，有五术⁽⁵⁹⁾焉：

若其宠钧董、石⁽⁶⁰⁾，权压梁、窦⁽⁶¹⁾，雕刻百工⁽⁶²⁾，炉捶⁽⁶³⁾万物，吐漱兴云雨，呼噏⁽⁶⁴⁾下霜露。九域耸其风尘⁽⁶⁵⁾，四海叠其熏灼⁽⁶⁶⁾。靡不望影星奔⁽⁶⁷⁾，藉响川骛⁽⁶⁸⁾。鸡人⁽⁶⁹⁾始唱，鹤盖成阴⁽⁷⁰⁾; 高门旦开，流水接轸⁽⁷¹⁾。皆愿摩顶至踵⁽⁷²⁾，隳胆抽肠⁽⁷³⁾。约同要离焚妻子⁽⁷⁴⁾，誓殉荆卿湛七族⁽⁷⁵⁾。是为势交⁽⁷⁶⁾，其流一也。

富埒陶、白⁽⁷⁷⁾，资巨程、罗⁽⁷⁸⁾，山擅铜陵⁽⁷⁹⁾，家藏金穴⁽⁸⁰⁾，出平原而联骑⁽⁸¹⁾，居里闬而鸣钟⁽⁸²⁾。则有穷巷之宾，绳枢⁽⁸³⁾之士，冀宵烛之末光⁽⁸⁴⁾，邀润屋之微泽⁽⁸⁵⁾，鱼贯凫跃⁽⁸⁶⁾，飒沓鳞萃⁽⁸⁷⁾，分雁骛之稻粱⁽⁸⁸⁾，沾玉斝之余沥⁽⁸⁹⁾，衔恩遇、进款诚⁽⁹⁰⁾，援青松以示心⁽⁹¹⁾，指白水而旌信⁽⁹²⁾。是曰贿交⁽⁹³⁾，其流二也。

陆大夫宴喜东都⁽⁹⁴⁾，郭有道人伦东国⁽⁹⁵⁾。公卿贵其籍甚⁽⁹⁶⁾，搢绅羡其登仙⁽⁹⁷⁾，加以顩颐蹙頞⁽⁹⁸⁾，涕唾流沫⁽⁹⁹⁾，骋黄马之剧谈⁽¹⁰⁰⁾，纵碧鸡之雄辩⁽¹⁰¹⁾。叙温郁⁽¹⁰²⁾，则寒谷成暄⁽¹⁰³⁾;论严苦⁽¹⁰⁴⁾，则春丛零叶。飞沉出其顾指⁽¹⁰⁵⁾，荣辱定其一言。于是有弱冠王孙、绮纨公子，道不挂于通人⁽¹⁰⁶⁾，声未遒于云阁⁽¹⁰⁷⁾，攀其鳞翼⁽¹⁰⁸⁾，丐其余论⁽¹⁰⁹⁾，附驵骥之旄端⁽¹¹⁰⁾，轶归鸿于碣石⁽¹¹¹⁾。是曰谈交⁽¹¹²⁾，其流三也。

阳舒阴惨⁽¹¹³⁾，生民大情⁽¹¹⁴⁾，忧合欢离⁽¹¹⁵⁾，品物恒性。故鱼以泉涸而煦沫⁽¹¹⁶⁾，鸟因将死而鸣哀。同病相怜，缀河上之悲曲⁽¹¹⁷⁾;恐惧置怀，昭谷风之盛典⁽¹¹⁸⁾。斯则断金于湫隘⁽¹¹⁹⁾，刎颈于苫盖⁽¹²⁰⁾。是以伍员濯溉于宰嚭⁽¹²¹⁾，张王抚翼于陈相⁽¹²²⁾。是曰穷交⁽¹²³⁾，其流四也。

驰骛之俗⁽¹²⁴⁾，浇薄之伦⁽¹²⁵⁾，无不操权衡⁽¹²⁶⁾，秉纤纩⁽¹²⁷⁾;衡所以揣其轻重，纩所以属其鼻息⁽¹²⁸⁾。若衡不能举，纩不能飞⁽¹²⁹⁾，虽颜、冉龙翰凤雏⁽¹³⁰⁾，曾、史兰熏雪白⁽¹³¹⁾，舒、向金玉渊海⁽¹³²⁾，卿、云黼黻河汉⁽¹³³⁾，视若游尘，遇同土梗，莫肯费其半菽⁽¹³⁴⁾，罕有落其一毛。若衡重锱铢⁽¹³⁵⁾，纩微飘撇⁽¹³⁶⁾，虽共工之搜慝⁽¹³⁷⁾，欢兜之掩义⁽¹³⁸⁾，南荆之跋扈⁽¹³⁹⁾，东陵之巨猾⁽¹⁴⁰⁾，皆为匍匐逶迤⁽¹⁴¹⁾，折枝舐痔⁽¹⁴²⁾，金膏翠羽将其意⁽¹⁴³⁾，脂韦便辟导其诚⁽¹⁴⁴⁾。故轮盖⁽¹⁴⁵⁾所游，必非夷、惠⁽¹⁴⁶⁾之室;苞苴⁽¹⁴⁷⁾所入，实行张、霍⁽¹⁴⁸⁾之家，谋而后动，毫芒寡忒⁽¹⁴⁹⁾。是曰量交⁽¹⁵⁰⁾，其流五也。

凡斯五交，义同贾鬻⁽¹⁵¹⁾。故桓谭譬之于阛阓⁽¹⁵²⁾，林回喻之于甘醴⁽¹⁵³⁾。夫寒暑递进，盛衰相袭⁽¹⁵⁴⁾。或前荣而后悴⁽¹⁵⁵⁾，或始富而终贫，或初存而末亡，或古约而今泰⁽¹⁵⁶⁾。循环翻覆，迅若波澜。此则殉利未尝异，变化之道不得一。由此观之，张陈所以凶终⁽¹⁵⁷⁾，萧、朱所以隙末⁽¹⁵⁸⁾，断焉⁽¹⁵⁹⁾可知矣。而翟公方规规然以箴客⁽¹⁶⁰⁾，何所见之晚乎?

因此五交，是生三衅⁽¹⁶¹⁾：败德殄⁽¹⁶²⁾义，禽兽相若，一衅也;难固易携⁽¹⁶³⁾，仇讼⁽¹⁶⁴⁾所聚，二衅也; 名陷饕餮⁽¹⁶⁵⁾，贞介⁽¹⁶⁶⁾所羞，三衅也。古人知三衅为梗(167)，惧五交之速尤⁽¹⁶⁸⁾。故王丹威子以槚楚⁽¹⁶⁹⁾，朱穆昌言而示绝，有 旨哉⁽¹⁷⁰⁾!有旨哉!

近世有乐安任昉⁽¹⁷¹⁾，海内髦杰⁽¹⁷²⁾。早绾银黄⁽¹⁷³⁾，夙昭民誉。道文丽藻⁽¹⁷⁴⁾，方驾曹、王⁽¹⁷⁵⁾; 英峙俊迈⁽¹⁷⁶⁾，联横许、郭⁽¹⁷⁷⁾。类田文之爱客⁽¹⁷⁸⁾，同郑庄⁽¹⁷⁹⁾之好贤。见一善则盱衡扼腕⁽¹⁸⁰⁾，遇一才则扬眉抵掌⁽¹⁸¹⁾。雌黄出其唇吻⁽¹⁸²⁾，朱紫由其月旦⁽¹⁸³⁾。 于是冠盖辐凑⁽¹⁸⁴⁾， 衣裳云合， 辎軿击轊⁽¹⁸⁵⁾， 坐客恒满。蹈其阃阈⁽¹⁸⁶⁾，若升阙里之堂⁽¹⁸⁷⁾; 入其隩隅^{(188 )}，谓登龙门之阪⁽¹⁸⁹⁾。至于顾眄⁽¹⁹⁰⁾增其倍价，剪拂⁽¹⁹¹⁾使其长鸣，飘组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹⁽¹⁹²⁾。莫不缔恩狎⁽¹⁹³⁾，结绸缪⁽¹⁹⁴⁾，想惠、庄之清尘⁽¹⁹⁵⁾，庶羊、左之徽烈⁽¹⁹⁶⁾。

及瞑目东粤，归骸洛浦⁽¹⁹⁷⁾。繐帐⁽¹⁹⁸⁾犹悬，门罕渍酒之彦⁽¹⁹⁹⁾，坟未宿草⁽²⁰⁰⁾，野绝动轮之宾⁽²⁰¹⁾。藐尔诸孤⁽²⁰²⁾，朝不谋夕⁽²⁰³⁾，流离大海之南⁽²⁰⁴⁾，寄命瘴疠之地。自昔把臂之英⁽²⁰⁵⁾，金兰之友⁽²⁰⁶⁾，曾无羊舌下泣之仁⁽²⁰⁷⁾，宁慕郈成分宅之德⁽²⁰⁸⁾。

呜呼! 世路险巇⁽²⁰⁹⁾， 一至于此。 太行孟门， 岂云崭绝⁽²¹⁰⁾。是以耿介之士，疾其若斯(211); 裂裳裹足⁽²¹²⁾，弃之长骛⁽²¹³⁾。犹立高山之顶，欢与糜鹿同群⁽²¹⁴⁾。曒曒然绝其氛浊⁽²¹⁵⁾，诚耻之⁽²¹⁶⁾也，诚畏之也。”

(《昭明文选》)

注释 ①朱公叔《绝交论》——朱穆的《绝交论》。朱穆，字公叔，东汉河南南阳人。因感世道浇薄，人心日下，作《绝交论》。其文已不传。②奚此之问——即奚问此。奚： 何。③阜螽——蝗的幼虫。④氤氲(yin yun)——指天地阴阳之气的聚合。⑤嘤鸣——鸟鸣，喻朋友间同气相求。《诗经·小雅·伐木》： “嘤其鸣矣，求其友声。” ⑥星流电激——流星闪电。喻友道感应迅速。⑦王阳登则贡公喜——据《汉书·王吉传》： 王阳，名吉，字子阳，与贡禹同乡深交。时称“王阳在位，贡公弹冠。” 登： 入朝做官。⑧罕生逝而国子悲——《左传》昭公十三年载： 罕生死，子产痛哭流泪，说： “吾已无为为善矣，唯夫子知我。”国子： 即子产。⑨郁郁于兰茝(zhi)——意气相投如兰茝互相发散香气。兰、茝; 均香草名。⑩道叶(xie)胶漆——情谊牢固如胶漆结合。叶：和洽，合。(11)婉娈于埙(xuan)篪(chi)——和谐如同埙篪两种乐器合奏。埙：土制乐器。篪：竹制乐器。(12)镂金版而镌盘盂——铭刻在金版盘盂上。镂、镌：刻。金版：金属制成的版。国有大事则镂之于版。(13)若乃——至于说。(14)匠人辍成风之妙巧——据《庄子·徐无鬼》：一个楚国人的鼻尖上有微薄如苍蝇翅膀的白粉，他请匠人石为他削去。匠人风快地挥动斧头砍削，他脸不变色，结果白粉尽去而没有伤着鼻子。宋元君听说此事后，请匠人再施妙技。匠人说，我的合作者早死了。辍：停止。(15)伯子息流波之雅引——据《吕氏春秋·本味》：伯牙，春秋时人，善弹琴，与钟子期友善。钟听他弹琴，知道他志在高山流水。钟死后，他深感世无知音了，不再弹琴。流波：流水。雅引：雅乐。(16)范、张款款于下泉——《后汉书·范张传》载：范式张劭少时为友，情谊甚笃。张劭死，范式梦见他来告死期和葬期，于是按期去送葬。范式未到，落葬而灵柩不下。范式素车白马，到达葬地，拿着引柩入穴的绳子，灵柩才落下去。款款：诚恳的样子。下泉：地下。(17)尹、班陶陶于永夕——《东观汉记》载，汉代尹敏和班彪相厚，每相谈，常晏暮不食，昼则至冥，夜则彻旦。班彪说： “相与久语，为俗人所怪。然钟子期死，伯牙破琴，曷为陶陶哉!”陶陶：和乐的样子。永夕：长夜。(18)烟霏雨散——形容众多。(19)巧历——精巧的计算家。(20)朱益州汨彝叙——朱穆乱了常理次第。朱益州：朱穆死后被追赠为益州太守。汨：弄乱，扰乱。彝：常道，法度。叙：秩序，次序。(21)粤谟训——违背圣贤古训。粤：同“越”，超越，违背。(22)捶(chui)直切——指责朋友交情。捶：打击，抨击。直切：指朋友之间直率恳切的交往。(23)比黔首以鹰鹯(zhan)——把老百姓比做鹰鹯。黔首，秦时对百姓的称呼。鹰、鹯： 猛禽，此指凶残的人。(24)蒙有猜焉——意谓我有疑难。蒙：愚昧，这里是客人的谦词。(25)听(yin)然——张口笑的样子。(26)抚弦徽音——拨弄琴弦发出声响，即弹琴奏乐。徽：琴上音位标志，这里用作动词，弹奏。(27)未达燥湿变响——不了解琴声由于气候的干燥湿润情况不同而相应地发生变化。达： 通晓。(28)张罗沮(ju)泽——把网撒在水泊里。罗：捕鸟的网。沮泽：水草丛生的沼泽地带。(29)握金镜——怀揣高明的道理。金镜：喻明察。(30)阐风烈——弘大风俗教化。阐：明，显。(31)龙骧(xiang)蠖(huo)屈——龙腾跃昂举蠖屈曲隐遁，比喻人随时运或进或退的处世态度。蠖，又称尺蠖。(32)从道污隆——随从世道的盛衰。污隆：指世道的衰败兴盛。(33)日月联璧——日月象并列的两块玉一样同升同在于天空，古人认为这是天下太平的好兆头。璧：玉块。(34)赞亹(wei)亹之弘致——意谓积极用世。赞：辅助，辅佐。亹亹：行进的样子。弘：大。致：情态，意态。(35)云飞电薄——比喻世道丧乱。薄：迫，冲击。(36)显棣华之微旨——谓深明权衡变化之义。棣华：《论语·子罕》： “唐棣之华，偏其反而。”这里取“反而”的意思，引申为变化。微旨：深奥的意义。(37)五音——指宫、商、角、徵(zhi)、羽五种音调。(38)济九成——构成九章乐曲。济，调济，这里是构成的意思。成，乐曲一终为一成。这里以九成指代韶乐。(39)得玄珠于赤水——意谓探求到真理。《庄子·天地》： 黄帝游于赤水之北，登于昆仑之丘，南还归，失落玄珠。派智寻找不得，派离朱寻找不得，派喫诟寻找也不得。派象罔寻找，象罔找到了。玄珠： 黑色珠子。赤水： 水名。(40)谟神睿(rui)——效法圣哲。神睿： 神圣聪明。(41)琢磨——磨砺，研究。(42)驩其愉乐——与朋友处乐同欢。其： 指朋友。(42)恤其陵夷——同情朋友的悲忧。陵夷： 衰落。(44)寄通灵台之下——意谓朋友之间，心灵相通。灵台： 指心。(45)遗迹江湖之上——意谓朋友往来，不拘形迹。(46)风雨急而不辍其音——意谓友情不因处境变乱而中止。风雨急，比喻时局变乱。(47)霜雪零而不渝其色——意谓友谊不因处境恶劣而改变。霜雪零： 比喻处境恶劣。零： 落下。渝： 改变。(48)斯贤达之素交——这是贤达之士始终如一的交谊。(49)叔世民讹——末世人诈伪。叔世： 指政治、风俗衰败的时代。(50)狙(ju)诈飙起——诡诈之风如狂飙突起。飙： 狂风。(51)溪谷不能逾其险——意谓人心比山川还要险恶。(52)无以究其变——不能穷尽它的变化。(53)竞毛羽之轻——争逐细小的利益。羽毛之轻： 极言事情的细微。(54)趋锥刀之末——意同“竞羽毛之轻”。趋： 奔赴。锥刀：小刀。末： 尖端。(55)蚩蚩(chi)——扰扰攘攘的样子，乱的样子。(56)鸟惊雷骇——比喻利交的可怕。雷骇： 被雷声惊骇。(57)派流——水的分流，这里指利交的类别。(58)较言其略——说明它的大概。(59)术——手段，所取的道路。(60)宠钧董、石——所得到的恩宠与董贤和石显相同。董贤和石显都是西汉的宠臣。(61)权压梁、窦(dou)——权势超过梁冀和窦宪。梁冀和窦宪都是东汉的外戚。(62)雕刻百工——毁坏各种器物。雕刻： 这里是故意损坏的意思。百工： 各种工匠，这里指工匠们制造的各种器物。(63)炉捶——糟踏，毁坏。(64)呼噏(xi)——即呼吸。(65)九域耸其风尘——全国上下都畏惧他的威风。九域： 指全国。耸： 震惧。风尘： 风起尘扬，天地昏浊，此指其威势。(66)四海叠其熏灼——全国上下畏惧他的气焰。叠： 震惧。熏灼： 气焰熏天，咄咄逼人。(67)靡不望影星奔——意谓无不趋附于他的权势。靡： 没有。影：指权贵的形影。星奔： 如繁星奔走。(68)藉响川骛——意同“望影星奔”。藉： 凭借。响： 指权贵的声响。川骛： 如流水般急驰。(69)鸡人——掌管报晓的官吏。(70)鹤盖成阴——车马蔽日。鹤盖： 飞鹤般的车盖，这里指官僚们的车马。成阴： 形容车马多。(71)流水接轸(zhen)——形容车马络绎不绝。轸： 车。(72)摩顶至踵——从头顶到脚跟全被摩擦损伤。(73)隳(hui)胆抽肠——弄破胆，抽出肠子。隳： 毁坏。(74)约同要离焚妻子——形容趋炎附势之徒甘愿为权贵牺牲亲人。约： 誓约。要离焚妻子，据《吕氏春秋·忠廉》，春秋末年，要离经伍子胥推荐，替吴王谋刺在卫国的公子庆忌。为了取得信任，要离请吴王砍断自己的右手，杀掉自己的妻子，伪装得罪出走。后来他伺机杀死庆忌，然后自杀。(75)誓殉荆卿湛(chan)七族——意同“约同要离焚妻子”。殉： 通“徇”。从。荆卿： 战国末刺客荆轲，他为燕太子丹谋刺秦王政，事败被杀。湛七族，据说燕太子丹为了让荆轲取得秦王信任，便把荆轲的亲族都杀了。湛：同“沉”，杀掉。七族，亲族的统称。(76)势交——趋炎附势的交游。(77)富埒(lie)陶、白——豪富与范蠡(li)、白圭相等。埒：等于，同等。范蠡：春秋末越国大夫，后经商而致富，称陶朱公。白圭：周朝的富人。(78)资巨程、罗——钱财多于程郑、罗褒。程郑：汉初工商奴隶主。罗褒：汉代成都的富人。(79)擅铜陵——占有铜山。汉文帝宠幸邓通，赐给他一座铜山，由他铸钱，他因此而成大富。(80)家藏金穴——据《后汉书·光武郭皇后传》：郭皇后的弟弟郭况，屡受赏赐，财富无比，京城的人称他家为“金穴”。(81)出平原而联骑(ji)——出外则马骑并接。骑：一人一马谓骑。(82)居里閈(han)而鸣钟——居家则击钟列鼎而食。里閈：即里巷。閈，闾门。鸣钟： 古代常以钟鸣鼎食来形容富贵人家生活的豪奢。(83)绳枢(shu)——用绳子拴门，极言贫困。(84)冀宵烛之末光——希望得到灯烛的微光，形容寒酸乞怜的情态。(85)邀润屋之微泽——求取富贵人家微薄的恩泽。(86)鱼贯凫(fu)跃——象游鱼前后相随，象飞跃的野鸭成群成队。(87)飒沓鳞萃——形容投奔富贵人家的人众多踊跃。飒沓：众盛的样子。鳞萃：群集。鳞：鱼。(88)分雁骛之稻粱——意谓乞求得到富贵人家的剩饭残羹。稻粱：这里指喂养家鸟家禽的食物。(89)沾玉斝(jia)之余沥——分得富人的残杯剩酒。斝：酒器。沥：滴。(90)进款诚——进献恳切至诚的心意。(91)援青松以示心——引据青松表明心迹。(92)指白水而旌信——指着白水表明信用。《左传》僖公二十四年：晋公子重耳有一次渡黄河时，对舅父子犯说： “所不与舅氏同心者，有如白水!”(93)贿交——贪恋富人财物的交游。(94)陆大夫宴喜东都——据《汉书》传四十三：陆贾，汉初楚人，以客从刘邦，有辩才，授太中大夫，陈平赠给他五百万钱为饮食费，他于是游公卿间。宴喜：宴乐。西都：长安。(95)郭有道人伦东国——据《后汉书》传六十八：郭泰，东汉太原人，博通经典，善谈论，居家教授，弟子至千人，曾游洛阳。举“有道”，不应，人称郭有道。人伦东国，在洛阳人品出众。人伦：本指封建社会所规定的人与人之间的关系，这里作“有人望”解。(96)公卿贵其籍甚——达官贵人崇尚他们名声大。公卿：泛指朝廷中高级官员。籍甚：盛大，盛多，这里指声名很大。(97)搢(jin)绅羡其登仙——士大夫羡慕他们名位显赫。搢绅：也写作“缙绅”、“荐绅”，旧时高级官员的装束，这里用作官宦的代称。登仙： 比喻声名其上。(98)领(qin)颐(yi)蹙(cu)頞(e)——形容谈论的表情。頞：收敛，紧缩。颐：面颊，腮。蹙：皱。頞：鼻梁。(99)涕唾流沫——唾沫飞溅。(100)黄马之剧谈——据《庄子·天下》，战国时名家惠施等提出黄马与深黑色的牛是三物的命题。剧谈：激烈的论争。(101)碧鸡之雄辩——汉代王褒作有《碧鸡颂》，今存佚文数行。碧鸡：神名。雄辩：雄健有力的论辩。(102)温郁——温暖。郁：通“燠”，暖。(103)寒谷成暄——寒冷的山谷变得暖和。(104)严苦——猛烈的困苦，这里指严寒。(105)飞沉出其顾指——人的升降决定于他的一顾盼一指手。飞： 指仕宦升迁。沉： 指仕途失意。(106)道不挂于通人——意谓道德学问平常。通入： 学识贯通古今的人。(107)声未遒于云阁——意谓声誉不大。遒： 迫近。云阁： 高耸入云的楼阁，此指最高统治者图画功臣的地方。(108)攀其鳞翼——依附他的名望。鳞翼，龙麟凤翼。(109)丐其余论——乞取他的言辞，犹“拾人牙慧”。(110)附駔(zu)骥之旄(mao)端——比喻依附名流。駔、骥： 骏马名。旄端： 毛尖。(111)軼(yi)归鸿于碣石——超过鸿雁先到东海碣石，形容捷足先登，比喻获取声名。碣石： 山名，秦始皇、汉武帝皆曾东巡至此，刻石观海。(112)谈交——言谈之交。(113)阳舒阴惨——处顺境舒畅，居逆境忧伤。阳、阴： 古代哲学概念，这里指处境的好与坏。(114)生民大情——犹“人之常情”。生民： 人民。(115)忧合欢离——意本《庄子·大宗师》： “泉涸，鱼相与处于陆，相煦以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” 谓聚合一起而同处困境，虽相亲而实忧，彼此离散却各得其所，虽相忘而实喜。(116)鱼以泉涸(he)而呴(xu)沫——比喻人共处患难而有情谊， 参注(115)。涸： 干。呴： 吐气。 沫： 口沫， 这里作用口沫互相沾湿讲。(117)同病相怜，缀河上之悲曲——《吴越春秋·阖闾内传》载： 春秋时，楚人伯嚭逃奔到吴国，伍子胥请他做大夫。有人问伍子胥，为什么一见面就这样信任伯嚭，伍子胥说： “吾之怨与嚭同。子闻河上之歌乎?同病相怜，同忧相救。”怜： 同情，怜悯。缀： 连缀。(118)恐惧置怀，昭谷风之盛典——《诗经·小雅 · 谷风》：“将恐将惧，置予于怀。”意谓关心友人的困 苦。(119)断金于湫(jiao)隘——同心结于陋巷。断金： “同心”的代名词。《易经·系辞上》： “二人同心，其利断金。”湫隘，低下狭小。此指不好的居室。(120)刎(wen)颈于苫(shan)盖——深交建于贫贱。刎颈： 同生共死的交谊。苫盖： 茅草编的遮盖物，比喻贫贱。(121)伍员濯(zhuo)溉于宰嚭——伍子胥提携伯嚭。濯溉： 比喻培植。宰嚭： 即伯嚭，他曾任太宰，故称。(122)张王抚翼于陈相——张耳护庇陈余。张耳，汉初诸侯。陈余，秦末大梁人，曾任赵国相。秦末，张耳陈余一同起兵反秦。《史记》、《汉书》均有传。(123)穷交——贫贱中的交谊，此指只能共患难而不能同欢乐的交谊。据《史记》，伯嚭因伍子胥之力而显，但得势以后，谗害伍子胥。陈余曾得张耳护庇，但尊贵之后，与张耳绝交了。(124)驰骛之俗——指奔走权贵的鄙俗之人。驰骛： 奔走趋赴。(125)浇薄之伦——指不忠实不厚道的狡诈之徒。浇薄： 不厚道; 伦： 辈。(126)操权衡——手持量具。权： 秤锤; 衡： 秤杆。(127)秉纤纩——手执属纩。纤纩： 轻细的丝绵，这里指属纩，测验临死者呼吸的用具。(128)属其鼻息——测验临死者鼻腔呼吸时的气息，比喻窥测别的微小动向。(129)衡不能举，纩不能飞——比喻无利可图。举： 抬起，上扬; 飞： 飞动。(130)颜、冉龙翰凤雏——颜回和冉求那样的优异人才。龙翰凤雏： 比喻才能优异。(131)曾、史兰熏雪白——曾参和史鱼那样的品德高尚之士。史; 春秋时卫国的大夫史鱼。兰薰： 象兰花一样芳香，比喻品行高洁。(132)舒、向金玉渊海——董仲舒和刘向那样的学者。金玉：比喻文章华贵;渊海：深渊和大海，比喻学问渊博。(133)卿、云黼(fu)黻(fu)河汉——司马相如和扬雄那样的文士。卿：司马相如字长卿，云：扬雄字子云;黼黻：古代礼服绣的花纹;这里比喻文辞的华丽;河汉：银河，这里比喻辞采的丰富。(134)菽(shu)——豆的总称。(135)衡重锱(zi)铢(zhu)——谓秤杆的一头稍微有些低沉，比喻有微利可图。锱铢：极细小的重量单位，六铢为一锱，四锱为一两。(136)飘撇(pie)——飘拂，微微吹动。(137)共工之搜(sou)慝(te)——共工那样的大奸。共工：传说是尧的臣子，与欢兜、三苗、鲧一起被称为“四凶”;搜慝：隐蔽的罪恶。(138)掩义——不义。(139)南荆之跋扈——指传说中战国时代楚国的庄屩。南荆：楚地;跋扈：骄横暴戾。(140)东陵之巨猾——指战国时代齐鲁两国之间的盗跖。东陵：战国时齐地;猾：狡猾。(141)匍匐逶迤——伏在地上曲折爬行，形容奴颜婢膝的丑态。(142)折枝舐(shi)痔——按摩肢体舔舐痔疮，形容谄媚取宠的丑行。(143)金膏翠羽将其意——用珍贵的物品申明自己的敬意。金膏：金液;翠羽：翠鸟的羽毛，指代珍贵物品;将：表现，奉献。(144)脂韦便辟导其诚——用阿谀逢迎表达自己的真诚。脂韦：油脂和软皮，比喻阿谀圆滑;便辟：逢迎谄媚的样子。(145)轮盖——车轮车盖，这里指车。(146)夷、惠——商末的伯夷和春秋时的柳下惠，都是古代的所谓高士。(147)苞苴(ju)——指行贿的财物。(148)张、霍——西汉大臣张安世和霍光。(149)毫芒寡忒(te)——意谓拉拢结交谁，计算得十分周密。毫芒：犹毫末，比喻极其细微。忒：差错。(150)量交——度量轻重的交往。(151)贾鬻(yu)——买卖。(152)桓谭譬之于圜阓(huan hui)——桓谭将它比做市场。桓谭：当为“谭拾”之误。《战国策》卷十一载：谭拾子向孟尝君谈及人们趋炎附势时说： “请以市喻。市，朝则满，夕则虚，非朝爱市而夕憎之也，求存故往，亡故去。”(153)林回喻之于甘醴——据《庄子·山木》：“林回曰： ‘……且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”醴：甜酒。(154)袭——承继。(155)悴——衰败。(156)古约而今泰——古贫困而今安乐。(157)张、陈所以凶终——张耳和陈余之所以凶杀相终结。据《汉书》，张耳后来降汉与韩信一起破赵杀掉了陈余。(158)萧、朱所以隙末——据《汉书·萧育传》，萧育与朱博为友，当时长安人说： “萧、朱结绶，王、贡弹冠。”后来朱博做了丞相，萧育才位至卿，埋怨朱博没有尽力荐举自己。隙末：后来感情上产生了裂痕。(159)断焉——绝对。(160)翟(zhai)公方规规然以箴客——据《史记·汲郑传》：翟公，西汉下邽人，为廷尉，宾客盈门。及废，门外可设雀罗。后复职，宾客欲往，翟公乃大署其门曰： “一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交志。一贵一贱，交情乃见。”方：才。规规然：失神的样子。箴：规讽，规戒。(161)衅——瑕隙，毛病。(162)殄——绝灭，毁灭。(163)难固易携——友谊难于牢固而易于破裂。携：离，破裂。(164)仇讼——仇人互相指责。(165)饕(tao)餮(tie)——古代传说中一种凶恶贪吃的兽，这里指贪婪无厌。(166)贞介——正直有节操。(167)梗——灾害、弊病。(168)速尤——招致祸害。(169)王丹威子以槚(lia)楚——据《后汉书·王丹传》：东汉王丹的儿子有一个同学死了亲人，他打算去吊唁，王丹认为不应该轻率地交友，以免难于全始全终，因而不准他去，并且“怒而挞之”，叫他只能寄缣去祭祀。槚、楚：两种植物名称，这里指棍杖。(170)有旨哉——意味深长啊。旨： 美。(171)任昉(460—508)——字彦升，乐安(今山东寿光县)人，梁代文学家，工于章奏，与沈约齐名，当时有“沈诗任笔”之称。(172)髦杰——才能出众的人。(173)早绾银黄——意谓早年就做了大官。绾(wan)：系。银黄：银印和黄色印带，这里指代高级官职。(174)遒文丽藻——文章刚劲有力，辞藻华丽。(175)方驾曹、王——谓与曹植、王粲并驾齐驱。曹植、王粲：汉魏著名文学家。(176)英峙俊迈——英俊超逸，不同凡响。(177)联横许、郭——谓与许劭、郭泰同享盛誉。联横：平行，平等;许劭：东汉人，以善于赏识贤才与郭泰齐名。(178)类田文之爱客——象田文那样喜爱门客。田文：即孟尝君，战国时齐国贵族，以好客闻名，门下有食客数千。(179)郑庄——郑当时，字庄，西汉人，好客，客至无贵贱俱留之，经常向皇帝荐举贤士。(180)盱(xu)衡扼腕——形容激动兴奋。盱衡：扬眉举目;扼腕：手握其腕。(181)抵掌——拍手。(182)雌黄出其唇吻——意谓经常品评人物。雌黄：评论;唇吻：口，嘴。(183)朱紫由其月旦——意谓人物的高下由他品评而定。朱紫：比喻正确的与似是而非的事物;月旦：品评人物。(184)冠盖辐凑——形容其宾客盈门。冠盖：官吏的服饰和车乘，借指官吏。辐凑：比喻聚集一起。(185)辎(zi)軿(ping)击轊(wei)——车辆多得车轴头相互碰撞。辎軿：指车辆;轊：车轴的末端。(186)阃(kun)阈(yu)——门限。(187)升阙里之堂——谓极其荣耀。阙里：孔子的乡里。(188)隩(ao)隅——屋里边的角落。(189)登龙门之阪——谓身价甚高。《三秦记》：河津一名龙门，水险不通，鱼鳖之类不能上去，上去的就是龙了。阪：斜坡。(199)顾眄(mian)——回头看，这里是青睐的意思。(191)剪拂——修剪拂拭，指整理马的毛，这里比喻称誉、荐举。(192)飘组云台者摩肩，趋走丹墀者叠迹——形容得到高官厚禄的人很多。组：印绶;云台：耸入云天的台阁，指汉代台阁，汉明帝在这里绘了邓禹等二十八位功臣的像。丹墀：古代宫殿的红色台阶，这里指皇帝面前。摩肩、叠迹：都是形容多。(193)缔恩狎——建立敬重亲近之情。(194)绸缪——情意深厚。(195)惠，庄之清尘——谓惠施与庄周那样的深厚交谊。清尘：车后扬起的尘埃，此用为对人的敬称。清：敬词。(196)庶羊、左之徽烈——《烈士传》载：春秋时，“羊角哀、左伯桃二人为死友。欲仕于楚，道阻，遇雨雪不得行，饥寒，自度不俱生。伯桃谓角哀曰： ‘俱死之后，骸骨莫收，内手扪心，知不如子，恐无益而弃子之能，我乐在树中。’角哀听之，伯桃入树中而死。”庶：希望。徽：美好。烈：业绩。(197)归骸洛浦——归葬扬州。洛浦：洛水边，这里指扬州。洛阳原为西晋京都，在南朝时沦陷，南朝人士便把当时属扬州管辖的南京市一带比为洛阳。(198)繐(sui)帐——灵帐。(199)门罕渍酒之彦——意谓没有人来吊唁。渍酒： 吊丧祭墓。渍： 浸。彦： 贤士。(200)坟未宿草——谓死了还不到一年。宿草： 隔年的草。(101)动轮之宾——用范式素车白马去吊唁张劭事。见前注(16)。(102)藐尔诸孤——指任昉遗下的子女。藐尔： 弱小的样子; 孤： 孤儿。(103)朝不谋夕——早晨不能考虑晚上，意谓生活艰危。(104)流离大海之南——流落广东。(105)把臂之英——关系亲密的杰出人物。把臂： 握住对方的手，表示亲密。(106)金兰之友——情谊深厚如同兄弟的朋友。金兰： 《易经·系辞上》： “二人同心，其利断金; 同心之言，其臭(气味)如兰。”(207)羊舌下泣之仁——《春秋外传》载： “叔向见司马侯之子，抚而泣曰： ‘自此父之死也，吾蔑与比事君也。’ ”羊舌： 叔向姓羊舌。(208)郈(hou)成分宅之德——《孔丛子·陈士义》载： “郈成子自鲁聘晋，过卫，右宰毂臣止而觞之，陈乐不作。酣以，送以璧，成子不辞。其仆曰： ‘不辞何也?’ 成子曰：‘夫止而觞我，亲我也; 陈乐不作，告我哀也; 送我以璧，托我也，卫其乱也。’ 行三十里而闻卫乱作，右宰毂臣死之。成子迎其妻子， 还其璧， 隔宅而居之。”(209)险巇(xi)——艰险难行。(210)太行孟门，岂云崭绝——意谓太行山和孟门山还比不上世路的艰险。崭绝： 山高险峻的样子。(211)疾其若斯——憎恨它象这个样子。(212)裂裳裹足——形容急急地离去。墨子止楚攻宋，急于行走，脚破了就撕下衣裳将它包好再走。(213)弃之长骛(wu)——抛弃世俗的友人和世道永远走开。骛： 奔驰，急跑。(214)与麋(mi)鹿同群——即脱离世俗，断绝与世俗之友的交谊。(215)曒曒(jiao)然绝其氛浊——谓保持自身的清白洁净。曒曒然： 清白的样子。氛浊：浊气。(116)耻之——以之为耻。之： 指世俗的交往，虚伪的友谊。

赏析 刘峻的《广绝交论》是有感于朋友任昉的身后之事而写的。任昉历仕宋、齐、梁三朝。他博览群书，有干才和文才，且为人正直，为官清正，生活俭朴。特别是对年轻有为的人极关心，能向有关方面推荐，从不忌才妒能。因此当时许多人都愿意和他交朋友。据《梁书·武帝本纪》载： “竟陵王子良开西邸，招文学，高祖 (萧衍)与沈约、谢朓、王融、萧琛、范云、任昉、陆倕等游焉，号曰‘八友’ 。”又据《南史·到溉传》： “任昉为御史中丞，后进皆宗之。时有彭城刘孝绰、刘苞、刘儒，吴郡陆倕、张率，陈郡殷芸，沛国刘显及溉、洽，车轨日多，号曰 ‘兰台聚’ 。”可是他死后，门庭冷落，连去吊丧的人也很少，子女无人抚养，有朝不保夕的危险。对此，刘峻曾亲眼目睹： 《梁典》记载，他“见任昉诸子西华兄弟等，流离不能自振，生平旧交，莫有收恤。西华冬月著葛巾帔练裙，路逢峻，峻泣然矜之”。刘峻对此既目不忍睹，更感慨系之，于是发而为文，接过朱穆《绝交论》的观点而发挥，剖析了形形色色的势利之徒，揭露了当时友谊的虚伪，表达了强烈的愤世嫉俗之情。据说，文章写出后，到溉看了，“抵几于地，终身恨之。”不用说，文章的意义，在今天看来，绝不限于讽刺了到溉之流，对任昉的在天之灵有所慰藉。它对势利之徒及其交往之道的概括和分析，实是一幅终古常新的世相画。文章所抨击的种种“利交”及奉行这些交友之道的人，在社会主义精神文明建设中，仍然是值得警惕的，必须揭露的。我们今天仍然呼唤和期待真实无欺的朋友和真诚无伪的友谊。

本文写得慷慨激昂，波澜起伏，气势俊利，于典缛之中有飞动之致。

文章采用主客问答方式，起始反手擒题，欲广绝交而先难绝交，借客人之口大肆渲染心心相印，始终如一的“贤达之素交”，对朱穆的《绝交论》提出强有力的反诘。然后由主人接过客人的话，推广朱穆的观点，集中概括和分析“叔世民讹”之下的“利交”。先说其类：一曰“势交”，二曰“贿交”，三曰“谈交”，四曰“穷交”，五曰“量交”。次说其害：一是“败德殄义，禽兽相若”，二是“难固易携，仇讼所聚”，三是“名陷饕餮，贞介所羞”，与前部分内容形成鲜明强烈的对比。最后写任昉，把所论落到实处。这里再用对照：始写任昉生前爱客好贤，名昭天下，冠盖辐凑，坐客常满;继写他死后寂寞凄凉，无人前来作吊，“藐尔诸孤，朝不谋夕”。之后顺理成章地得出必当断绝这种虚伪交谊的结论，点醒题旨，并以感叹出之。文章的这种总体安排，大起大落，大开大合。

文章议论风发。可以看到，作者每讲一层意思，都是上下古今纵横捭阖，数出一个又一个历史事实，使用一个又一个比喻形容，滔滔汩汩，势如大江和连弩。比如他讲“贿交”的那段文字，在铺陈纵论中，把贪人财物的交游揭露得淋漓尽致。

文章大量使用对偶句和排比句，排比成篇，排而多变，又都措辞讲究，用语工稳，因而读起来虎啸生风，铿锵作响。如“至夫组织仁义，琢磨道德，驩其愉乐，恤其陵夷，寄通灵台之下，遗迹江湖之上，风雨急而不辍其音，霜雪零而不渝其色。斯贤达之素交，历万古而一遇。”等等，莫不如此。大凡慷慨激昂之文必用铺陈排比，而铺陈排比用得好，必能助成文章的激昂慷慨。刘峻本文，即可说明这一点。