王褒《僮约》原文|注释|赏析

蜀郡王子渊^①，以事到湔^②，止^③寡妇杨惠舍。惠有夫时奴，名便了。子渊倩^④奴行酤酒^⑤。便了拽大杖，上夫冢岭曰： “大夫买便了时，但要守家，不要为他人男子酤酒。”子渊大怒，曰： “奴宁欲卖耶?”惠曰： “奴大忤人，人无欲者^⑥。”子渊即决买券^⑦云云。奴复曰： “欲使，皆上券^⑧;不上券，便了不能为也。”子渊曰： “诺。”

券文曰： “神爵^⑨三年正月十五日，资中男子王子渊，从成都安志里女子杨惠买亡夫时户下^⑩髯⁽¹¹⁾奴便了，决贾⁽¹²⁾万五千。奴当从百役使，不得有二言。晨起早扫，食了洗涤。居当穿臼缚帚⁽¹³⁾，截竿凿斗⁽¹⁴⁾。浚渠缚落⁽¹⁵⁾，锄园斫陌⁽¹⁶⁾。杜埤地⁽¹⁷⁾，刻大枷⁽¹⁸⁾。屈竹作杷⁽¹⁹⁾，削治鹿卢⁽²⁰⁾。出入不得骑马载车。踑坐大呶⁽²¹⁾，下床振⁽²²⁾头。捶钩刈刍⁽²³⁾，结苇躐纑⁽²⁴⁾。汲水络，佐酲醭⁽²⁵⁾。织履作粗⁽²⁶⁾，粘雀张鸟。结网捕鱼，缴⁽²⁷⁾雁弹凫。登山射鹿，入水捕龟。后园纵养雁骛百余。驱逐鸱鸟，持梢牧猪，种姜养芋。长育豚驹⁽²⁸⁾，粪除堂庑⁽²⁹⁾。馁食⁽³⁰⁾马牛，鼓四起坐，夜半益⁽³¹⁾刍。 二月春分，被堤杜疆⁽³²⁾。落桑皮棕⁽³³⁾，种瓜作瓠⁽³⁴⁾。别落披⁽³⁵⁾葱。焚槎发芋⁽³⁶⁾，垄集破封⁽³⁷⁾。日中早熭⁽³⁸⁾，鸡鸣起舂⁽³⁹⁾。调治马驴⁽⁴⁰⁾，兼落⁽⁴¹⁾三重。舍中有客，提壶行酤，汲水作餔⁽⁴²⁾。涤杯整桉⁽⁴³⁾，园中拔蒜，断苏⁽⁴⁴⁾切脯，筑肉臛芋⁽⁴⁵⁾，脍鱼炰⁽⁴⁶⁾鳖。烹茶尽具， 已而盖藏。关门塞窦，馁猪纵犬， 勿与邻里争斗。奴但当饭豆饮水，不得嗜酒;欲饮美酒，唯得染唇渍口，不得倾盂覆斗。不得晨出夜入，交关侔偶⁽⁴⁷⁾。舍后有树，当裁作船。上至江州⁽⁴⁸⁾，下到湔主。为府掾⁽⁴⁹⁾求用钱，推访恶败棕索⁽⁵⁰⁾。绵亭买席，往来都洛⁽⁵¹⁾。当为妇女求脂泽，贩于小市。归都担枲⁽⁵²⁾。转出旁蹉⁽⁵³⁾，牵犬贩鹅。武都买荼，杨氏池中担荷⁽⁵⁴⁾。往市聚⁽⁵⁵⁾，慎护奸偷。入市不得夷蹲⁽⁵⁶⁾旁卧，恶言丑骂。多作刀矛，持入益州⁽⁵⁷⁾，货易羊牛。奴自教精慧，不得痴愚。持斧入山，断輮裁辕⁽⁵⁸⁾。若有余残，当作俎几木屐⁽⁵⁹⁾，及犬彘盘⁽⁶⁰⁾。焚薪作炭，垒石薄岸⁽⁶¹⁾。治舍盖屋，削书代牍⁽⁶²⁾。日暮欲归，当送干柴两三束。四月当披，九月当获，十月收豆，抡麦窖芋⁽⁶³⁾。南安拾栗采桔，持车载辏。多取蒲苧，益作绳索。雨堕无所为，当编蒋织簿⁽⁶⁴⁾。种植桃李，梨柿柘桑。三丈一树，八尺为行;果类相从，纵横相当。果熟收敛，不得吮尝。犬吠当起，惊告邻里，枨门柱户⁽⁶⁵⁾，上楼击鼓。荷盾曳矛，还落三周⁽⁶⁶⁾。勤心疾作，不得遨游。奴老力索⁽⁶⁷⁾，种莞织席，事讫休息，当舂一石。夜半无事，浣衣当白。若有私钱，主给宾客。奴不得有奸私，事事当关白⁽⁶⁸⁾。奴不听教，当笞一百。”

读券文讫，词穷咋索⁽⁶⁹⁾。仡仡⁽⁷⁰⁾叩头，两手自搏。目泪下落，鼻涕长一尺： “审⁽⁷¹⁾如王大夫言，不如早归黄土陌⁽⁷²⁾，丘蚓⁽⁷³⁾钻额。早知当尔⁽⁷⁴⁾，为王大夫酤酒，真不敢作恶。”

(《全上古三代秦汉三国六朝文》)

注释 ①蜀郡王子渊——即蜀郡人王子渊。作者自称。蜀郡：即古蜀国，辖四川成都为中心的一大片地域。②以事到湔——因事到湔。湔(jian)：水名，在成都西北方向。③止——住，逗留。④倩(qian)——请。⑤酤酒——买酒。⑥人无欲者——人没有想买他的。⑦买券——这里指买便了为奴的契约。⑧上券——写在契约上。上：此处名词作动词，写上。⑨神爵——汉宣帝年号。神爵三年，公元前59年。⑩户下——户籍簿上立名的人。(11)髯——胡须。髯奴：长了胡须的奴仆，老奴。(12)决贾——议定价格。贾：音义均与价同。(13)穿臼缚帚——凿臼扎帚。臼：旧时舂米器具;帚：竹扫把。(14)斗——量米器。(15)浚渠——疏通水渠。缚落——整束篱笆。落：篱落，俗称篱笆。(16)锄园斫陌——即锄斫园陌，锄除砍伐园圃中、田路上的杂草荆棘。(17)杜埤(bei)地——填高低湿之地。杜：堵塞。这里含填高，填平意义。(18)大枷——即连耞，打谷用的农具。(19)屈竹——把竹烤弯屈。杷——杈杷，一种扒柴工具，或为平田工具。(20)削治鹿卢——削制辘轳。辘轳：架在井上的汲水工具。(21)踑坐——跪坐。踑(qi)：通，长跪。 呶(nao)——唠叨不停;喧哗。这里意为嘴唇不断蠕动。(22)振——抖动，挥动。(23)捶钩刈刍——打制镰刀割草料。钩：镰刀：刍：牲口吃的草。(24)结苇躐纑(lie lu)——编织苇簟，整理麻丝。躐：通擸，用手捋齐，整理。(25)酲醭(ju mo)——美味饮料。(26)织履作粗——编织草鞋。(27)缴(zhuo)——拴在箭上的细丝绳，借代射箭。(28)长育豚驹——喂养仔猪幼马使其成长。(29)粪除堂庑——清除猪圈马厩里的粪便。庑(wu)：廊房，厢房，这里与堂都泛指圈养牲口之屋。(30)馁(wei)食——饲养，给牲口喂食。(31)益——添加。(32)被堤杜疆——意为加固堤岸，挡堵疆界。被：覆盖。(33)落桑皮棕——除去桑树上的枯朽枝条，剥下棕皮。(34)瓠(hu)——瓠瓜，一种蔬菜。(35)披——分开。(36)槎——竹木编的筏子。(37)垄集破封——掘松封土垄成行列(以备种植)。垄：田中高处，此处用如动词。(38)熭(hui)——曝晒。(39)起舂——开始舂米。(40)马驴——《全汉文》作“马户”，据《古文苑》、《初学记》校改。(41)落——通烙， 烧铁烙马驴蹄子， 使它坚而耐踏。(42)餔——申时吃饭。泛指饭食。(43)桉——通案，这里指饭桌。(44)苏——紫苏。(45)筑肉臛芋——把肉捣碎做成肉芋汤。筑：捣; 臛(huo)： 肉汤。(46)炰(pao)——一种烹调方法。(47)交关侔偶——意为寻偶玩乐。(48)江州——故址在今四川巴县西。(49)府掾——官名。(50)推访恶败棕索——去掉损坏了的串钱棕索。恶败： 《全汉文》作“垩贩”，费解，据《古文苑》、《初学记》校改;访： 即为放、推放，推弃。(51)都洛——四川境内的新都县和洛县。(52)枲(si)——大麻，粗麻。(53)转出旁蹉——转运出了差错(没赚到钱)。蹉： 过错，失误。(54)池中——《全汉文》无文，据《初学记》《古文苑》加补。(55)市聚——墟聚，集市。(56)夷蹲——若无其事地蹲着。(57)益州——今四川境内。(58)断輮裁辕——裁断做车的木料。輮(rou)： 车轮上的曲木; 辕： 车前驾牲口的直木。(59)俎几——砧板，茶几。木屐——木制的防雨鞋具。(60)犬彘盘——喂狗、猪的食盘。(61)垒石薄岸——意为堤外砌石护坡(以防洪水)。薄： 迫近，挨近。(62)削书——削字，削去木简上的字。牍——写有文字的木简有次序地编束而成， 代指书籍。(63)抡——疑为鑰(钥)字的误写， 因形近而误; 意为关锁、收藏，此处名词作动词用(据马积高教授考稽)。本句的窖字，也是同一用法，同一意义。(64)编蒋织簿——用蒋叶编织簾子。蒋： 一种叶如蒲苇的菰类植物; 簿： 养蚕用的簾子。(65)枨门柱户——关闭好门窗。枨(cheng)： 竖立门两旁的木柱。(66)还落三周——往返巡视三圈。(67)力索——力气不足。索，尽，完。(68)关白——报告。(69)词穷咋索——说不出话，直打哆嗦。(70)仡仡(yi)——惊恐得说不出话的样子。(71)审——的确，确实。(72)黄土陌——意即死。(73)丘蚓——蚯蚓。(74)早知当尔——早晓得要(会)这样。

赏析 这是一篇典型的“智术之子”以文为戏的暇豫之作，郭预衡著《中国散文史》称它为“千古奇文”。奇在哪里?奇在作者以玩笑的口吻，运用近于当时民间口语的地方语言，借鉴正宗汉赋的铺张扬厉艺术，淋漓尽致地写尽了汉代家奴——扩大而言，被压在社会最底层的劳动人民，所受的重重劳役之累和精神折磨之苦。

文章以券文即与家奴的契约为主干，契约条文又以“奴当从百役使，不得有二言”为总摄，摄入百般役事。说是百役，细数来还不止一百。洗涤清扫，烹调招待，春米除草，种菜植树，播种收获，捕捞射猎，筑堤填土，编织物件，制作农具车具家用器具，牧养鹅鸭猪牛马驴狗，还要担任警戒防护，还要跑运输做买卖……从早到晚，从春到冬，从农林牧副渔到工商保卫，不分日夜，无论晴雨，事无巨细，杂七杂八，里里外外，都叫你忙个够，都容不得你歇一会儿手脚!老弱了还不得闲暇： “奴老力索，种莞织席，事讫休息，当舂(米)一石”，夜半无事，还得“浣衣当白”，哪还有睡觉的份!而且，劳役约束又很苛严，即如这“浣衣当白”，象那类麻织品可是容易洗白的吗?再譬如“持斧入山”砍伐树木，正料做什么，残余料做什么，一点一滴都得有着落，不准有半点废弃。栽树也是，“三丈一树，八尺为行;果类相从，纵横相当。”不得有一丝差误。诸如此类，可谓无所不至;何其苛严!亏作者挖空心思想象得出来;而换一个角度看，若没有很深的生活阅历，没有对下层社会的关注，是不可能写得出的。

不仅如此，在重重役使之上，契约还处心积虑地对家奴实行言论控制、生活控制、行为控制甚至情爱控制，对其人身以至于精神加以严格约束。“出入不得骑马载车”只能徒步，“不得晨出夜入”，行动没有自由; “踑坐大呶，下床振头”，“入市不得夷蹲旁卧”，人身没有自由，神情也没有自由; “果熟收敛，不得吮尝”，只准“饭豆饮水，不得嗜酒”，甚至连几个私钱也得用于招待客人，多么刻薄;万一“欲饮美酒”，也只准打湿一下嘴唇皮，对家奴真是极尽捉弄之能事，玩于掌上。在这类精神折磨之下，人的自由人的尊严安在，人哪还象个人!

百样劳役的摊派已令人毛骨悚然，对人的自由和尊严的无情剥夺，尤使人不堪忍受。而契约最后的“奴不听教”，当罚打一百棍的重刑，遥接“奴当从百役使，不得有二言”的总约律，前后呼应，更加重了一层恐怖的氛围。这怎不叫人惊惧不已，浑身颤抖，直磕响头! “仡仡叩头，两手自搏”自己打自己等语，就极为形象生动地画出了家奴便了痛不欲生的难耐之状，令人心惊胆颤，黯然失色。

退一步看，作者好象在这里只是开开玩笑，捉弄捉弄不听指派的家奴便了，但从被嘲弄者那痛不欲生的惊惧动作里，不是令人想到这玩笑开得不假，生活里确有如此受苦者，确有如此契约存在吗?而且，这种玩笑，分明是将劳动者的苦难辛酸付之一笑。谁有跟劳动者开这种痛苦玩笑的权力，谁有闲心能畅快地笑出来?不言而喻，绝对不会是劳动者自身。从这开得不假的玩笑里，我们不难看出封建社会阶级对立的一个影像。作者行文的主观态度是不可取的。然而，它的客观效果却不能忽视。从审美认识上说，我们还得感谢作者以他的智巧暇豫之心和丰富的生活阅历，把他所能知晓的农牧之事工商之事等等一一铺陈下来，为我们提供了那么生动的历史生活画面，古代劳动人民的劳作情况。这不仅弥补了历史概述的抽象性内容，而且也扩大了诗歌描写的不及。古典诗歌中如此详尽地再现奴隶劳动者劳动生活的几乎没有。“王褒虽是一位宫廷赋家，但却注意了最下层的奴隶的生活，这不仅在汉赋作家中是独一无二的，即在中国古代文学作家中，也不很多。” (马积高《赋史》 )从这个意义上说，《僮约》是可视为 “千古奇文” 的。