沈约《修竹弹甘蕉文》原文|注释|赏析

长兼淇园贞幹臣修竹顿首^①： 臣闻芟夷蕴崇^②，农夫之善法，无使滋蔓，剪恶之良图^③。未有蠹^④苗害稼，不加修伐^⑤者也。切寻^⑥苏台前甘蕉^⑦一丛，宿渐^⑧云露，荏苒岁月，擢本盈寻^⑨，垂荫含丈^⑩。阶缘宠渥⁽¹¹⁾，铨衡百卉⁽¹²⁾，而予夺乖爽⁽¹³⁾，高下在心⁽¹⁴⁾，每叨⁽¹⁵⁾天功，以为己力。风闻藉听⁽¹⁶⁾，非复一涂⁽¹⁷⁾。犹谓⁽¹⁸⁾爱憎异说，所以挂乎严网⁽¹⁹⁾。今月某日，有台西阶泽兰、萱草⁽²⁰⁾到园同诉，自称“虽惭杞梓⁽²¹⁾，颇异蒿蓬，阳景所临⁽²²⁾，由来无隔。今月某日，巫岫敛云⁽²³⁾，秦楼开照⁽²⁴⁾，乾光弘普⁽²⁵⁾，罔幽不瞩⁽²⁶⁾。而甘蕉攒(27)茎布影，独见鄣蔽⁽²⁸⁾; 虽处台隅⁽²⁹⁾，遂同幽谷。” 臣谓偏辞⁽³⁰⁾难信，敢察以情。登摄⁽³¹⁾甘蕉左近杜若、江蓠⁽³²⁾，依源辨覆⁽³³⁾，两草各处，异列同款⁽³⁴⁾。既有证据，羌⁽³⁵⁾非风闻。切寻甘蕉出自药草⁽³⁶⁾，本无芬馥之香，柯条之任⁽³⁷⁾; 非有松柏后凋之心⁽³⁸⁾，盖缺葵藿倾阳之识⁽³⁹⁾。冯藉庆会⁽⁴⁰⁾，稽绝伦等⁽⁴¹⁾。而得人之誉靡即⁽⁴²⁾，称平之声寂寞⁽⁴³⁾。遂使言树之草，念忧之用莫施⁽⁴⁴⁾; 无绝之芳，当门之弊斯在⁽⁴⁵⁾。妨贤败政，孰过于此。而不除戮，宪章安用?请以见事⁽⁴⁶⁾，徙根剪叶，斥出台外。庶惩彼将来⁽⁴⁷⁾，谢⁽⁴⁸⁾此众屈。

(《全上古三代秦汉三国六朝文》)

注释 ①长兼淇园贞幹臣修竹顿首——此套用臣子向君王上书言事的格式。长： 长久。兼：任。淇园：地名，以产竹著名，在河南淇水之滨。此是借用。贞幹臣： 贤臣。贞幹，同“桢榦”，本来指筑垣墙的工具，后用来比喻国家的贤才。修： 长。顿首： 头叩地而拜。②芟夷蕴崇——割除积聚。③剪恶之良图——除恶的上策。图： 谋虑。④蠹——蛀蚀，败坏。⑤加修伐——予以刈杀。修： 整治。伐： 砍斫。⑥切寻——深思。⑦苏台前甘蕉——苏台： 台名。甘蕉： 香蕉的一种，此指甘蕉树。嵇含《南方草木状》： “甘蕉，望之如树，株大者一围余，叶长一丈，或七、八尺，广尺余、二尺许。” ⑧宿渐——素来沾润。宿：通“夙”，早。渐：浸湿。⑨擢本盈寻——茎干长到七八尺高。擢：滋长。本：指茎干。盈：满。寻：七尺或八尺。⑩垂荫含丈——落下的树荫有一丈见方。(11)阶缘宠渥——凭借优越的地位。阶缘：凭借。宠渥：尊崇优厚。(12)铨衡百卉——执掌百卉的命运。铨衡：衡量轻重的工具，此指掌铨衡的职事。卉：草的总称。(13)予夺乖爽——给予或剥夺不合事理。乖：违背事理。爽：差错，过失。(14)高下在心——意谓随心所欲。高下：用作动词。(15)叨——通“饕”，贪。(16)风闻藉听——犹道听途说。藉：借。(17)非复一涂——谓不止一处。涂：道路。(18)犹谓——还是觉得。(19)爱憎异说，所以挂乎严网——意谓人们好恶不同，因此总有人想要对它绳之以法。挂：勾住，牵绊。乎：于。网：指法律。(20)泽兰、萱草——两种草。(21)杞梓——两种优质树木。(22)阳景所临——日光照射。(23)巫岫敛云——谓山收起雨云。借用宋玉《高唐赋》： “妾在巫山之阳，高山之阻，旦为朝云，暮为行雨”的话。巫岫：即巫山，这里泛指山。岫：峰峦。敛：收。(24)秦楼开照——谓太阳升起，借用《陌上桑》： “日出东南隅，照我秦氏楼”之语。秦楼：泛指楼。(25)乾光弘普——阳光灿烂普照大地。(26)罔幽不瞩——没有幽暗处没有照射到。罔：无。瞩：借为“烛”，照明。(27)攒——聚集。(28)独见鄣蔽——谓独自挡住阳光遮蔽其下。见：通“现”。鄣：同“障”，阻塞。(29)台隅——台侧。(30)偏辞——片面之辞。(31)登摄——登。摄：同“蹑”。(32)杜若、江蓠——两种香草。(33)依源辨覆——谓从甘蕉树荫辨别其所遮盖。(34)异列同款——谓它们所处位次不同但都被甘蕉荫影遮蔽。款：事项。(35)羌——语助词。(36)出自药草——甘蕉属多年生草，果肉甜美能食，故云。药草：可治病的草。(37)柯条之任——指木材的广泛用途。柯： 树木的枝干。(38)松柏后凋之心——指坚贞的节操。《论语·子罕》 “岁寒，然后知松柏之后凋也。”凋：零落。(39)盖缺葵藿倾阳之识——没有赤诚的品性。盖：句首语气词。葵藿：向日葵和豆叶，这里偏言葵，葵向阳而倾。识：心性。(40)冯藉庆会——凭借好的机遇。冯：通“凭”。庆：福。(41)稽绝伦等——谓超越同类同辈。稽绝：超越。(42)得人之誉靡即——没有得人之誉。得人：获得人们的拥戴。靡：无。即：走近，凑近。(43)称平之声寂寞——没有称平之声。称平：称颂平正公直。(44)言树之草，念忧之用莫施——指妨碍了萱草的生长。《诗经·卫风·伯兮》： “焉得谖草，言树之背。”“谖”即萱，萱草一名忘忧草。言：句首语助词。树：栽植。莫：不。(45)无绝之芳，当门之弊斯在——指影响了杜若、江篱的生长。斯：这，此。(46)见事——表现出来的事实。(47)庶惩彼将来——谓以期使它以后改恶归正。惩：惩戒。(48)谢——道歉谢罪之意。

赏析 沈约的这篇《修竹弹甘蕉文》，是一篇奇特的文字。弹奏之文是古代奏章的一种，是臣下向皇帝上书言事的文书，其用在按劾

政事，揭露官员的渎职、违法行为，抨击过失和罪恶。因而它涉及的对象通常是朝廷命官，又总是据实写来，事核而言信。沈约本人的《奏弹王源》、《奏弹孔稚珪违制启假事》，和任昉的《奏弹曹景宗》、《奏弹刘整》等，莫不如此。而这篇《修竹弹甘蕉文》，弹者和被弹者即文中的修竹和甘蕉，却都是自然物。修竹弹劾甘蕉，更是虚构的。如此幻设为文，用严肃的文体做成这等戏谑俳谐的文章，作者的构思是大胆的， 出格的，作者的这种构思也是奇妙的， 出色的。 弹奏文字缘于它的性质，最容易写得刻板、呆滞。作者写此文，无疑是在讽谕社会，揭露抨击那种权柄在手便胡作非为，弄得民怨沸腾的人和事。作者不将此情思直接写出，而化情思为自然景物，通过拟人化手法使植物具有人的思想和性格，能够象人一样说话行事，借物言怀，就使得他所要表述的意思既形象生动，又达到了高度的概括和抽象。文章也因此而别具一番情致和趣味，杂文的韵味就出来了。

值得玩味的是，沈约这篇文章虽非写实，但在写法上，实为一代弹文之程式。文章先写农夫治稼的原则和方法，在理论上楬橥剪恶除害的意旨，为下文张本。然后写甘蕉的所作所为，揭露它 “铨衡百卉”而 “予夺乖爽，高下在心”的恶行，并证以泽兰、萱草的控诉，显示不除戮不足以谢众屈平民愤之义。最后揭出甘蕉的老底：“出自药草，本无芬馥之香，柯条之任，非有松柏后凋之心，盖缺葵藿倾阳之识”，论议它的罪恶，并提出“徙根剪叶，斥出台外” 的处置意见。全文有理有据有力，从容而切峻。文章以四字句为主，兼用其他句式，整齐中不乏参差历落。用辞讲究，语言典丽，然采不滞骨，叙事生动，议论精笃。王应麟认为，奏弹之文必理有典则，辞有风轨，使气流墨中，声动简外。沈约的这篇文章，可以说达到了这样的要求。

文章借修竹而弹甘蕉，在当时是否有具体的讽谕对象，今已不可得知。但纵观历史，类似于甘蕉的人物，类似于淇园的地方，并不少见; 象修竹一样敢于斥邪扶弱，为民请愿的耿介之士，亦不在少数。因此，从思想意义上说，这篇文章是值得一读的。