戴名世《醉乡记》原文|注释|赏析
昔余尝至一乡，辄颓然靡然①，昏昏冥冥②，天地为之易位，日月为之失明，目为之眩③，心为之荒惑④，体为之败乱。问之人： “是何乡也?” 曰： “酣适之方⑤，甘旨之尝⑥，以徜以徉⑦，是为醉乡。”
呜呼!是为醉乡也欤?古之人不余欺⑧也!吾尝闻夫刘伶、阮籍⑨之徒矣。当是时，神州陆沉⑩，中原鼎沸(11)，而天下之人，放纵恣肆(12)，淋漓颠倒(13)，相率(14)入醉乡不已。而以吾所见，其间未尝有可乐者。或以为可以解忧云尔(15)。夫忧之可以解者，非真忧也。夫果有其忧焉，抑亦(16)必不解也。况醉乡实不能解其忧也，然则入醉乡者，皆无有忧也。
呜呼! 自刘、阮以来，醉乡遍天下。醉乡有人，天下无人矣!昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出焉。其不入而迷者，岂无其人者欤?而荒惑败乱者率(17)指以为笑，则真醉乡之徒也已!
(《南山集》)
注释 ①辄颓然靡然——就委靡不振。然：……的样子。②昏昏冥冥——糊里糊涂。③眩——眼花。④荒惑——荒忽、迷乱。⑤酣适之方——舒适畅快的地方。⑥甘旨之尝——有美酒佳肴可以尝到。甘旨：本指美好的食品。⑦以徜以徉——自由自在地走来走去。以：连词。徜徉(chang yang)：徘徊、盘旋。⑧不余欺——“不欺余’的倒装句。⑨刘伶，阮籍——都是曹魏人，生当乱世，为浇愁、避祸经常醉酒徉狂。这里借此任性纵酒之徒。⑩神州陆沉——中华大地沉陷，比喻国家陷入灾难。(11)中原鼎沸——国家局势动荡不安。中原：本指河南、河北一带，代指中国。鼎沸： 形容局势不安定，如鼎水沸腾。(12)放纵恣肆——任性而为，无所顾忌。(13)淋漓颠倒——酩酊大醉，神智不清的样子。淋漓：形容充盛、酣畅。颠倒：形容心神错乱。(14)相率——相互牵引。(15)云尔——语气词。有“据说如此”之意。(16)抑亦——却也。(17)率——常，都。
赏析 文章一开头似乎是描写“我”进入醉乡之后醉酒的情形。通读全文，就会领悟到，作者笔下的“醉乡”就是清代社会的缩影;“我”的醉态是当时社会的病态。清初，统治者清除异端思想，泯灭反清意识，一方面以理学教条来束缚文人的思想，一方面大兴“文字狱”，镇压“贰心”、“狂悖”之士，使许多人赍志以殁，造成“万马齐喑”的局面。戴名世在《与刘大山书》中就曾说： “仆古文多愤世嫉俗之作，不敢示人，恐以言语获罪。”在作者看来，当时的社会“辄颓然靡然，昏昏冥冥，天地为之易位，日月为之失明”;许多人在充满恐怖的时代气氛中“目为之眩，心为之荒惑，体为之败乱”，内心的愤懑只有问酒买醉，神智木然，才能“以徜以徉”。
中国为什么会变成“醉乡”?他从“历史”上请来以饮酒名世的刘伶、阮籍，分析了他们纵酒放荡的原因： “当是时，神州陆沉，中原鼎沸，而天下之人，放纵恣肆，淋漓颠倒，相率入醉乡不已。”刘、阮等“竹林七贤”们对司马氏滥施杀戮的黑暗统治不满，进入“醉乡”。不言而喻，当今处处“醉乡”也是爱新觉罗氏一手造成的。所以，进入“醉乡” “非真忧也”，“皆无有忧也”。相反，真有忧，也不会进入“醉乡”，“况醉乡实不能解其忧也”。
文章最后指出，如果进入“醉乡”的越多，有志之士就越少。那些“昏昏然，冥冥然，颓堕委靡，入而不知出”的人，自己“荒惑败乱”却讥笑不入“醉乡”的人，实在是“真醉乡之徒”——是丧失志节、醉生梦死的无耻之徒。
全文虚写与实写结合，描写与议论结合。笔调灵活，意味深长。虚写醉乡，实写现实; 字字不离开醉乡，句句不离开现实。绵里藏针，针砭时弊。这就造成一种寓意深邃的含蓄之美。这种含蓄美的造成，第一段对“醉乡”的形象描绘起了“铺垫”作用。在这个基础上，第二、三段“指桑骂槐”，大发议论，却被“醉乡”掩饰起来。议论本身同样是虚虚实实： 虚议“醉乡”，实议现实。借用宋欧阳修“醉翁之意不在酒” ( 《醉翁亭记》 )的话头正好可以概括这篇杂文的艺术风格及其思想意义。