耶律铸《松声行》原文|翻译|注释|赏析
[元]耶律铸
水深深，山重重，前溪后岭万苍松。我来秋雨霁，夜宿深山中。霜寒千里龙蛇怒，岩谷萧条啸貔虎。波涛漾漾生秋寒，碧落无云自飞雨。珑珑兀兀惊俗聋，余韵飘萧散碧空。悠然杖策出门去，方知万壑生清风。清欢一夕无古今，勾引幽人风雅句。那堪更被山头月，团圆挂在青松树。
这首诗是作者二十一、二岁时所作。它描绘万棵松树声音浩大猛烈，因而引起了诗人的诗兴，表现出对美好风物的喜爱，对闲适生活的向往。
全诗分为三部分。
第一部分写松林规模之大。诗人首先点出水重山复的自然环境：“水深深，山重重”，重峦叠嶂，溪流纵横，又是秋雨乍霁，所以山前山后的小河、溪涧，水流湍急，崇山峻岭，千沟万壑，均被千万株苍绿的松树所覆盖，绿阴蔽日蔚为壮观。诗人于一个深秋天气，连绵的秋雨刚刚停歇的夜晚，住宿在这深山之中。在这远离闹市，群松环绕的深山腹地，确实是别有一番情趣。
第二部分着重写松涛声的雄浑、猛烈。诗人夜宿深山之中，刻意描绘听觉感受：首先听到的是“霜寒千里龙蛇怒，岩谷萧条啸貔虎”。“貔”猛兽名，豹属，《尚书·牧誓》中曾写“尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴”。这两句是形容在深秋季节，寒霜覆盖了大地，在静寂冷落的山谷之中，松声似虎豹长啸，又似龙吟。一个“怒”字写出了松涛声气势充盈，不可遏止。它的声势震憾人的心魄，打破了沉寂的秋夜，响彻了千山万壑;接着作者又形容“波涛漾漾生秋寒，碧落无云自飞雨”。“漾漾”形容水流动的样子，杜牧《汉江》诗云：“溶溶漾漾白鸥飞”，“碧落”指天空， “上穷碧落下黄泉” (白居易《长恨歌》)。松涛声乍一传入耳膜是龙吟虎啸，若再细细地听，声音又是那样的丰富，其声波如水波之荡漾，飒飒的声音又似暴雨，不禁使人凉意倍增;再次作者又写“珑珑兀兀惊俗聋，余韵飘萧散碧空。” “珑珑”是金石粗击的声音， “兀兀”拟声词。这悦耳的、粗犷的声音交织在一起，送到如聋的世人之耳，也就是送入作者之耳，余音飘扬，飘荡回响在清彻的夜空中。以上六句从各方面描写了在深山中所听到的松涛声，用了“啸貔虎”、 “龙吟”、 “波涛”、 “飞雨”、 “珑珑”等生动的比喻，写出了松涛的猛烈与细微、雄浑与清朗，真是一曲起伏跌宕的松林交响乐。
作者受此声音之激发，陶醉于这大自然美的音响之中，故而“悠然杖策出门去，方知万壑生清风”。“悠然”，是闲适自在的样子，陶潜《饮酒》诗有“悠然见南山”句。“杖策”即拄着拐杖。作者难以静卧，他要探究这奇妙的松涛声是怎样发生的，故而拄着拐杖悠然地走出了房门，才知是众多山沟皆是风源，这是画龙点睛之笔。用一句“方知万壑生清风”综述了松涛声回荡在所有的山岭低谷，每棵松树皆是一个音符，每条沟壑皆是这部交响乐之乐章，总写出松声之无限诗意。
第三部分写松声引动了作者的诗兴。这样幽静的环境，这种非凡的松声，使人心胸开阔，给人以无限的欢快，使整个身心与大自然融为一体，分不出古今，忘却了尘世的喧嚣，人间的烦恼。不禁令人诗兴大发，无怪作者唱出了“清欢一夕无古今，勾引幽人风雅句”。“幽人”，指闲适的人，作者自指。韦应物《秋夜寄丘二十二员外》诗云：“山空松子落，幽人应未眠”;“风雅句”即优美的诗句。“风”、“雅”，《诗经》中的两部分，后人常以“风雅”指代《诗经》，借此以抒发自己的情怀。最后两句“那堪更被山头月，团圆挂在青松树”。 “被”同“披”。诗人由听觉的感受又回到视觉上来。松涛声已使人心旷神怡，呈现在眼前的美好的夜色，更牵动人的神思，作者看到一轮圆月挂在青松树梢，它的清辉洒满了山头，此情此景，有声有色的画面使人诗兴更浓。
在文学宝库之中，歌颂描绘松柏的诗歌比比皆是，但耶律铸这首《松声行》可谓别具一格。他侧重于写听觉，描绘出夜晚松涛的神妙变幻，用了五个比喻写出了声音的复杂。但是全诗结构严整，先写夜宿深山看到了“万苍松”为松涛声作了铺垫，写完松涛声后又步出房门看到月挂松树梢作结，构成了一幅美丽的画面，使声与情与景巧妙的交融在一起，达到了完美的境界。此诗语言也很朴实，娓娓叙事，使人读起来如身临其景，如耳闻其声，确实是一篇咏松之佳作。