王恽《大雹行》原文|翻译|注释|赏析
[元]王恽
至元四年五月十五日也
雷师掠地西山麓，北会丰隆出苍峪。崩云掩落赤日乌，列缺光腾烛龙目。黑风驾海天外立，万骑先声振林谷。云涛怒卷恶雨来，中杂冰丸几千斛。杀声咆哮屋碎瓦，百万神兵自天下。奋然横击合陈来，昆阳之战何雄哉!又如马陵之道万驽发，矢下雨如无魏甲。斧形鸡卵见自昔，异状奇模此其匹。野人庭户变绡馆，雾涌烟霾与龙敌。又疑鲛人泉客泣相别，泪洒珠玑恣狼藉。叶穿鸟死庭树惨，禾麦击平惊赭赤。神威收敛俄寂然，潇潇合浦还珠玭。整冠变色立前庑，但见土窝万杵一一皆深圆。五行有占非小变，调元失所谁之愆?又闻夏冬愆伏之所致，亦以坎冶持化元。孔子修《春秋》，二百四十二载间。特书雨雹凡两次，大率贬黜臣下侵君权。况今朱明壮阳月，胡为纵此群慝之所颛?历关上诉九虎怒，虮虱小臣非所言。独怜田家被灾者，寒耕热耘手足成胝胼。差科大命寄一麦，盻盻见熟疗饥涎。一新到口不得食，哀哉何以卒岁年!
《大雹行》为元代诗人王恽所作。这首仿乐府七言诗，为我们描述了元朝至元年间的一次雨雹灾害。
全诗可分作前后两部分。开头至“潇潇合浦还珠玭”为前半部分。诗人用大量笔墨铺排、渲染大雹前后天上地下的自然景观，为其罩上一层神奇魔幻的色彩。
起势如有神功相助，突兀而奇特。诗的前十句里，诗人借助神话传说中的雷师(雷神)、丰隆(云神)、赤日乌(太阳)、烛龙目(神名，人面蛇身，“直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明。”见《山海经》)和“黑风驾海”、 “万骑先声”等描摹写大雹欲来之声威，你看那：惊雷滚滚掠过大地， “北会丰隆”向大地压来，炸雷声中，仿佛九天之云崩塌，遮天蔽日一片昏暗。忽然，一道闪电划破这黑暗的长空，连“衔烛以照幽阴”的烛龙也感到光焰耀眼。就在狂风掀起滔天海浪，如“万骑先声”、山林振威之时，怒吼的云涛席卷着雨雹铺天盖地而来，有如百万神兵从天降，杀声咆哮，屋裂瓦碎，好不威风。至此，诗人由天上转入人间，以虚实交错之法，极与雹势之威、之奇、之恶。
昆阳之战和马陵之战，是中国历史上著名的两次战役。汉刘秀曾在昆阳(今河南叶县)以兵三千，大破王莽数十万大军。战国时，齐魏交战，齐军师孙膑与魏大将庞涓斗智，诱庞于马陵道，待庞至，万驽齐发，箭如骤雨，使魏全军覆没，庞涓自刎。诗人用典故虚写一笔，渲染了雨雹“排山倒海之势，雷霆万钧之力”。而“斧形鸡卵”，“异状奇模”是形容描写冰雹形状怪异，使人对这个从前出现过的“怪物”又增添了几分惊恐。接着，诗人又借神话传说进一步虚写雹势之大和雹形之奇。
据传说，南海有鲛人(即人鱼，又称渊客，后避唐李渊名讳，改泉客)，居于海底， “出鲛绡纱，泉室潜织” (任昉《述异记》)。又传“鲛人从水中出，曾寄寓人家，积日绡，……临去，从主人索器，泣而出珠满盘，以与主人”《博物志》等)。由此可知， “野人庭院变绡馆”四句，是描写雨雹之中，老百姓的庭院水淹雹积冰冻，好象海底鲛室绡馆(或谓龙官，因鲛亦为龙之别名，绡纱又称龙纱之故);风烟翻滚、尘雾弥漫又好象是与腾云驾雾、呼风唤雨的龙王爷交战。而那满地散落的冰雹更好象是鲛人卖绡将别，相泣而出的珠子，它是多么富有人情味的神奇之物啊。这四句颇具浪漫神奇的色彩，仿佛把人们从一个恐怖无情的境地引向虚幻奇异的世界。在这里，诗人笔锋急转，又回到了现实人间， “叶穿鸟死庭树惨，禾麦击平惊赭赤。”正是这如同鲛人眼泪一般的雹珠，无情地摧毁了大地上的一切。
就在大雹全部展示了它的威、势、异、奇、恶之时，天神突然鸣金收兵，霎时，云开雾收，雨雹停息，天上人间一片寂静。诗人在这里笔势骤然一收， “神威收敛俄寂然”，更显出大雹迅疾、猛烈，正是妙用欲扬故抑之法。 “潇潇合浦还珠玭”是借用典故“合浦珠还”(见《后汉书·循吏·孟尝传》)，比喻大雹收兵而返，且又巧妙地照应了前面鲛人泣珠一事。
总之，在诗的前半部分，诗人借助神话传说，历史典故，加之点化前辈诗句之神功，把人们心目中的灾种——雨雹形象化、立体化了。
诗的后半部分，诗人则从冰雹说开去，借题发挥，表露出诗人忧国忧民之情怀。
“整冠变声立前庑，但见土窝万杵一一皆深圆。”当为转承句，它把诗由客观景物描写转入主观情感抒发。 “变声”二字深有含义：雨雹过后，诗人站在屋前，望着满地如同棒捣槌砸留下的雹坑，不禁黯然神伤，思绪万千。 “五行有占非小变，调元失所谁之愆?”“五行”这里指阴阳五行气候变化; “占”，吉凶的兆示;“愆”，过失，罪责。这两句是诗人自问，气候变化失常，出现大雹灾害，是朝纲失当的征兆，这是谁的罪责呢? “又闻夏冬愆伏之所致，亦以坎冶持化元。”有人说这是因为夏冬气候反常所致，因为古人认为“冬无愆阳，夏无伏阴，则无灾无雹”(见《春秋左氏传》);也有人认为是小人当政、朝纲不振造成的。坎， 《易经》卦名，喻占卜之事，与“五行有占”相呼应;冶，为灾之妖蛊，喻当权之奸小，与“侵君权”相关联。 “化元”与“调元”皆喻执掌政权、管理朝政之事。究竟如何，诗人没有立即作出判断回答，而是谈到了历史上的两次大雨雹： “孔子修《春秋》，二百四十二载间。特书雨雹凡两次，大率贬斥臣下侵君权。”在孔子编修的史书《春秋》中，专门记载了两次大雨雹(见《春秋公羊传》：僖公二十九年秋，昭三年冬记有大雨雹)。为此，曾有季武子问于神丰曰： “雹可御乎?”神丰回答：“圣人在上，无雹。”(《左传·昭四年》)就是说，雹可以防止，最好的办法就是正纪朝纲，君主大权不为奸佞所惑。这里，已把天灾和人祸联系在一起了。诗人仅借此表明自己和古人看法一致，认为天降冰雹是为了贬斥乱臣蛊惑君主、枉法行事而发生的反常气候。可是当年“朱明壮阳月”，夏无“伏阴”，阳光充足，为什么还要纵容“群慝”为害呢?考虑此诗写作背景，正值奸臣阿合马(见王恽《义侠行》解)擅权之际。可见，诗人认为，五行大变， “调元失所”，主要是“臣下侵君权”所致，天灾乃起于人祸也。想到这些，诗人的感情由忧虑转为悲愤无奈，“历关上诉九虎怒，虮虱小臣非所言。”对天子讲真话要遭到帝之左右的恼恨，我这个小小的臣民还是不要说的好。“九虎”原是王莽以虎为号的九个将军，这里喻指天子左右的佞臣。 “虮虱小臣”乃诗人自谦，也不无嘲讽之意。据历史记载：王恽拜监察御史时，“论列凡百五十余章”，并弹劾都水刘晸“交结权势，任用颇专，陷没官粮四十余万石”，权贵为之侧目。 (《元史·王恽传》)忠臣之心，昭然可鉴，欲言却止，实为反语，正是为了转承，以突出诗人忧思难遣的原因：“独怜田家被灾者”，“一新到口不得食”。农民们冬去春来，寒耕热耘，手脚都磨起了厚厚的老茧，他们把交纳朝廷征赋，结束食不果腹生活的希望都寄托在这麦收上了。“差科大命寄一麦，盻盻(xi)见熟疗饥涎。”可是，突然降临的灾难，夺去了一切，他们一无所获。“一新到口不得食”，是讲春秋时晋景公欲尝新麦，命人做麦粥欲食之，结果在麦粥到口之际病发而亡，应了桑门大巫言其新麦不能尝的兆言。诗人用这个故事来描述农民们眼看到手的庄稼化为乌有的惨痛，并为之发出悲愤沉重的慨叹： “哀哉何以卒岁年”!全诗的结尾处，留下了诗人深深的、抑郁难遣的忧愤。
这首诗以景起势，动静结合，层层渲染，一张一弛，欲抑先扬，行文注重气势充沛，文理贯通。突出地表现了王恽乐府诗善于铺排的特点。王恽乐府诗另一特点是构思造句好用典故，以使文笔曲折，有起有落。有时也直泄胸臆，不加隐晦，同时注意音韵扬抑变化对诗歌内容、主观情感的影响，突出了心理因素的作用，颇有“欲驰骋唐宋大家间”之气(《元诗选·王恽传》)，不愧为元遗山之弟子也。