张籍《北邙行》原文|翻译|注释|赏析
[唐]张籍
洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。车前齐唱《薤露歌》，高坟新起日峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。千金立碑高百尺，终作谁家柱下石。山头松柏半无主，地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。人居朝市未解愁，请君暂向北邙游。
这是中唐“新乐府运动”另一重要作家张籍的一首新题乐府诗。与王建的同题诗作相比，寓意相同而手法有异，可算同中有异的孪生之作。
这首诗与王建的同题作粗看相似，如丧车、挽歌、人多、墓碑、松柏，等等，都是王诗中写到的场景或事物。但两相比较，它们毕竟有一些明显的不同。首先，从形式上看，张诗比王诗的篇幅更短一点，换韵更频繁一些;从情绪上说，张诗的感情色调较王诗更冷更暗，因而对世风的讽谕批评也更强烈一些。
从内容与韵脚来看，这首诗是两句一转，两句一个意思。
开篇直接描写送葬：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草”。在出北门通向北邙的大道上，一辆辆丧车响着辚辚的声音，驶进枯萎杂乱的秋草之中了。诗人选用“秋草”这一具有悲凉意味的景物，触发读者联想，给全诗定下了一种衰败、凄清的感情基调。下两句写挽歌声起，高坟筑就，安葬之事也就完毕了(《薤露歌》为古代的挽歌)，比王诗更显简洁。以下各句则均用对比之法。“朝朝暮暮人送葬”，写往邙山送葬之人终日不断，则死人之多也不言自明;“洛阳城中人更多”，写洛阳城中活着的人更多更多。这一句似乎有点多余，但生者与死者相连，邙山与洛阳相通，其嘲讽之意溢于言表。下两句顺此而来：邙山上，“千金立碑高百尺”;洛阳城， “终作谁家柱下石”。死人“高百尺”值千金的墓碑，竟然作了生者房柱下面的石础。生死、贵贱、高下，多么悬殊，又何等契合，这不比王诗所写的旧碑变新碑更为尖锐、辛辣吗?“山头松柏半无主”是说“山头墓旁的松柏树大多已不知主人是谁，而原来它是有主的呵”。“地下白骨多于土”，自然是不辨谁何，都与泥土同朽，墓主还不及树木之寿呵。王诗以草比树，张诗以树比人，运笔同见巧妙，而情调自有淡浓之别。“寒食家家送纸钱”，“寒食”是清明前一天，是祭祀亡者的日子，“送纸钱”是给死者送纸做的冥钱供其使用，那么，这些纸钱死者真能收到享用吗?“乌鸢作窠衔上树”，“乌”是乌鸦，“鸢”是老鹰，原来这些纸钱都被乌鸦老老鹰衔到树上做窠去了。生前享
如同醉生，死后企图富贵更是一场幻梦。诗人在上面接连写出的“终作谁家柱下石”，“地下白骨多于土”和“乌鸢作窠衔上树”三组画面，选材精当，色调浓烈，仿佛他在那里冷眼视之，而我们读来却惊心动魄，有一种凉丝丝冷森森的悚怖之感。而后笔锋一转，“人居朝市未解愁，请君暂向北邙游”。“朝市”指都会。住在繁华都会洛阳的阔佬们，你们每日花天酒地，不是不知道愁的滋味吗?那么就请你们抽空到北邙山上看看吧。上面所描述的一切，就是你们的归宿啊!语气似乎相当平缓，但它的冲击力之大却足可力透纸背。对那些洋洋得意的达官贵人，不啻是一顿棒喝，一声闷雷，一盆凉水，一记耳光。这种外柔内刚的结尾与王诗的含蓄蕴藉自然是大异其趣。
就中唐“新乐府运动”的领袖人物元、白而言，他们与张、王二人的交往，对其二人诗作的评价是有区别的。他们与张籍交往密切，评价也更高一些，这大概由于张籍满怀激愤，抨击时弊的诗风与他们更相近一些的缘故。从张、王二人的身世经历看，这两人都是出身寒微而困顿终生，他们是志同道合的挚友，他们的诗作被人称作“张王乐府”，可见二人有不可近
处。但是，他们之所以各成名家，各擅胜场，自然在相似的风格中又有各自的特色。把他们二人的同题新乐府诗参照读之，就能体会到这一点。没有特色的诗人是不可能名垂诗史的。