戴复古《刈麦行》原文|翻译|注释|赏析
[宋]戴复古
腰镰上垅刈黄云，东家西家麦满门。前村寡妇拾滞穟，饘粥有馀炊饼饵。我闻淮南麦最多，麦田今岁屯干戈。饱饭不知征战苦，生长此方真乐土。
《乐府诗集》中没有《刈麦行》的题目，倒是《白居易集》中有一首《观刈麦》，但并不属于白诗“新乐府”的范围，而属于“古调曲”。戴复古的这首《刈麦行》，既受白居易《观刈麦》的启发，又可以说是一篇即事名篇的新乐府诗。白居易《观刈麦》诗除写农人刈麦的忙碌情景外，着重叙述了一个拾穗贫妇的不幸遭遇。戴复古的这首《刈麦行》，从布局谋篇来说，显然受白诗的影响，但立意却与白诗绝然不同，不愧在宋代诗林中“清健轻快，自成一家” (方万里跋戴复古《石屏集》)。
诗的前四句为一层，写作者往昔所见淮南一带麦收时节的繁忙景象。从“我闻淮南麦最多，麦田今岁屯干戈”二句可知，淮南一带的“麦田”中“今岁”已经“屯”了“干戈”， 自然再也没有繁忙的刈麦情景了。这便说明，此处所写的“刈麦图”，为作者往昔所见。再明确一点说，是当作者听到“我闻淮南麦最多，麦田今岁屯干戈”的消息之后，眼前所浮现出的一幅往昔所见淮南一带的“刈麦图”。首二句“腰镰上垅刈黄云，东家西家麦满门”，写淮南一带往昔麦收时节的繁忙景象，历历如画。“黄云”，稻麦等黄熟之喻，高启《打麦》诗云： “雉雏高飞夏云暖，行割黄云随随手断。”也指成熟的麦子。同时，在这里“黄云”也形容麦子之多，可见这是一派丰收景象。 “腰镰上垅”，寥寥四字，用了两个动词“腰”这里作动词用，即“腰插” 之意。“上”，写农人们腰插镰刀纷纷到田中割麦，唯妙唯肖，生动传神。“东家西家”，概括了所有的农家。“麦满门”，具体说明麦子丰收，家家喜庆。对于农人来说， “麦满门”也就是“喜满门”。这里虽然没有明点“喜”字，但一种丰收的喜悦之情，却勃勃然充溢于行墨之外。 “前村寡妇拾滞穟(穟： 同“穗”)，饘粥有馀炊饼饵”二句，转换一幅镜头。与前两句相比，这是大场面中的小镜头。也就是说，在“东家西家麦满门”的普遍情况下，还有一家特殊的情况：这家“寡妇”却不是“腰镰上垅刈黄云”，她的家中也不是“麦满门”。而是去“拾滞穟”，其原因读者自可从诗意含蓄中体味到：因为她家中穷困，连地都没有，哪还能种麦刈麦!这自然使人们想到白居易《观刈麦》诗中的拾穗“贫妇”。这位“贫妇”之所以抱着孩子“右手秉遗穗，左臂悬敝筐”，是因为“家田输税尽，拾此充饥肠”。戴复古这首诗中的“寡妇”，大概也不外乎这一类的原因。不过，淮南一带麦子丰收，对于这位寡妇来说也是“喜”事。因为农人们已是“东家西家麦满门”，自然也不在乎她来“拾滞穟”，这样她便可以“饘粥有馀炊饼饵”。然而与前面所写农人们“东家西家麦满门”之“喜”相对比，这却又是“愁”了。于此可知，作者的艺术技巧之高。
“我闻淮南麦最多”以下四句转写“今岁”，转到无情的现实中来，与往昔恰成对比。 “我闻”一句，承上启下，具体点出上面四句所写的刈麦情景地点是淮南一带。“麦田今岁屯干戈”一句，则使诗情陡转直下。前四句写淮南一带往昔麦子丰收时农人们刈麦、拾麦之喜，这一句写麦田被占之后农人们饥饿之苦。前四句是详写、明写、实写农人丰收之“喜”，这一句是略写、暗写、虚写农人无田可种麦、更无可收麦之“愁”。这一句意蕴甚丰，不可轻易放过。其一，说明淮南一带有军队驻扎，也就是这一带已成战场。其二、说明农人们的麦田已被军队所占，已无田种麦，自然无麦可“刈”了，往昔那种“腰镰上垅刈黄云，东家西家麦满门”的情景再也不会出现了。自然，那位“前村”的“寡妇”也不能再去“拾滞穟”，再也不能“饘粥有馀炊饼饵”了。其三、既然农人无田可种，无麦可刈，其生活之苦可以想见。那位“前村寡妇”的生活之苦，更是不堪设想。在平常的情况下，农人们虽受苛捐杂税的剥削，仍然可以苟延生存。在丰收年景中，尚且可以“麦满门”，不至于象“前村寡妇”那样靠“拾滞穟”来度日。但是，一遇到“麦田今岁屯干戈”的情况，那便连往昔的“前村寡妇”也不如了。由此可知，这一句写战争给广大农民所带来的深重灾难，比平时的苛捐杂税要惨重得多!最后二句“饱饭不知征战苦，生长此方真乐土”，写作者自己生长南方之乐，又与上面淮南一带农人无田可种、无麦可刈以及“前村寡妇”的无麦可拾形成鲜明对比。戴复古系台州黄岩(今浙江黄岩县)人。他一生不仕，长期浪迹江湖。这里说他自己既能吃“饱饭”，不象淮南一带的农人们被夺去田地、无麦可刈将受饥饿之苦，更不象“前村寡妇”那样无麦可拾的的苦之又苦，也不象将士们身受“征战”之“苦”，所以他庆幸自己“生长此方真乐土”，这里以己之乐与农人(包括“寡妇”、)将士之苦进行对比，实际上是暗寓作者对淮南一带农民及将士们所受饥饿、征战之苦的深切同情。这个“乐”字，其实是苦中作乐，以乐衬苦，用的是反衬法，作者的心情实际上是苦之又苦的。王夫之《美斋诗话》上云： “以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”戴复古此诗，正得此三味。
《宋诗纪事》云：“(戴复古)尝登陆放翁之门，以诗鸣江湖间。”又引姚雪篷跋《石屏集》云： “式之诗天然不费斧凿处，大似高三十五(高适)辈。晚唐诸子，当让一面。”此语未免有过誉之嫌，但说明戴复古的诗确实可以“自成一家”。从这首《刈麦行》来看，自可与白居易的《观刈麦》相媲美。